李念

摘 要：作为世界非物质文化遗产的唐山皮影戏在操纵表演、雕刻造型、剧本唱腔等方面独具特色。唐山皮影的文学剧本“影卷”主要为明清时期怀才不遇的落第举子生员等文人阶层创作，具有较强的文学性。在流传过程中与当地的方言俚曲、民风民俗及其他姊妹艺术相互借鉴融合，经过民间艺人的演绎呈现出亦庄亦谐的艺术特色，唐山皮影戏影卷中传统的十三道大辙和两道小辙因其具有的民间性和生活化特征而展现出自然和谐之美，七字句、十字锦、五字赋、三赶七、楼上楼、大金边、小金边等唐山皮影所独有的唱词格律因程式化及适度夸张处理而独具精巧灵动之姿。对唐山皮影戏影卷进行审美文化分析，深入发掘其作为明清叙事文学形式之一所具有的叙事和情感表达特质以及其作为冀东地区主要民间文艺形式所内蕴的文化基因和艺术特色，对于领悟其创作文学体现出的意识境界和重感悟品格，理解其作为民间文艺的写意野趣和天人相谐的理想寄托，探寻民间文艺和地方文化的未来发展至关重要。

关键词：唐山皮影戏;影卷;词格;审美意蕴

一

魏革新在《乐亭皮影》中用根植于乡土、勃兴于金元、晚明盛清大发展概括了唐山皮影戏的流传发展与演变，在论及其发端时主要引用了宋人徐梦莘《三朝北盟会编》中“靖康二年正月二十五日，金人来索御前祗候方脉医生、教坊乐人、内侍官四十五人;杂剧、说话、弄影戏、小说、嘌唱、弄傀儡、打筋斗、弹筝琵琶、吹笛等艺人一百五十余家，令开封府押赴军前……”一段，但金人从汴梁掠皮影艺人北迁的历史，后来的当地百姓和艺人是不得而知的。