张艳嘉

明朝有一个人，叫王银，出身盐丁，身份卑微。王银7岁入私塾读书，因为家境贫寒，11岁辍学，成了一个盐丁。

王银19岁那年，奉父命外出经商，“以山东阙里所在，径趋山东”（“阙里”是春秋时孔子住地，今在山东曲阜城内阙里街），经商之暇，王银特地到孔庙拜谒。后，正德二年（公元1507年），25岁的王银再次拜谒了孔庙，感叹“夫子亦人也，我亦人也，圣人者可学而至也”“奋然有任道之志”，顿生“大丈夫当如是也”的效法之志。

其实这些豪言壮语，大部分人都曾经有过，只不过作为一般人来说，这种想法只是灵光一闪，随着时间的流逝慢慢消弭于无形。而王银却没有，他认真起来了，回去后，即日咏《孝经》《论语》《大学》。没有老师，他就“逢人质义”，以路人为师;章句难解，他就闭门体悟，“信口谈解”，夜以继日，寒暑无间。那时，儒学早已发展为一门博大精深的学术体系，这么一个来自底层的人半路出家，靠着“野狐禅”似的自学坚持下来，必然和当时知识分子的主流群体格格不入。

过了很多年，一天，有人听了王银讲《论语》首章以后，说他与王阳明的观点十分相似。惊讶之余，王银决定去会一会这位当时因为平定叛乱已经名满天下的阳明先生。两人一见面，就“相与究竟疑义”，直至“纵言天下事”，终于，王银被他的学问折服，拜其为师。王阳明也对门下说道：“向者吾擒宸濠，一无所动，今却为斯人动矣。”于是，他给这个从泰州远道而来的学生，改名为艮，字为汝止，把“银”去掉偏旁，取《易·艮卦》“艮，止也”之义。……