钱明辉

《学记》中开篇就有“化民成俗”这个定义，它是用来描绘教育功能的。这个词有三层意思：“民”指向全体，而不是局部；“成俗”指向生活方式的变革，趋向牵一发而动全身的整体性变革；“化”指向过程，是一种熏陶感染，而不是填充。我们只有跳出乡土课程建设的单一的资源视角，以境界观之，乡土不仅为我们提供了一种育人的资源，更是展示了“环境发展人、改造人”的育人方式。在这样的土壤中，并没有意识到这种所谓的“改造”，却在不知不觉中已经拥有了乡土的味道，这就是“化民成俗”的境界。据此，将乡土文化融入整体学校教育的化人之境中，将课程建设与文化环境与其他资源结合起来，摒弃展览的思维，真正将乡土资源视为课程生成的一种路径。

一是推动国家课程主题表达，让孩子与教材进行对话

教材是教育教学之本，体现国家意志，需要有效落实。而教材在编写过程中，由于受到地域影响，考虑的是普遍性，在这个意义上，教材要真正做到落地生根，必须建立与儿童成长环境、成长状态相适应的教学方式，才能让儿童通过教材的影响，生成“新乡土”的情怀。

学科核心素养的出台，深刻影响了语文课堂的教学形态，它用一种面向人、发展人、丰富人的立场，倡导大单元背景下语文学科要素与人文要素的结合，把真实而立体的场境带进课堂，让学习在一种感知、理解、反思、生成的状态下进行。面对这样的要求，我们乡村老师可以充分利用统编版的教材，不改变教材的编排结构，结合单元训练提示中的学习要点，对教材内容进行合理取舍与整合，加上符合地域与校情的乡土内容，形成符合学生最近发展区的教学范式。……