叶水涛

某教授感慨说：“贝多芬的交响乐，听了以后能分辨出是第几章的，这样的学生太少了。”边感慨，边摇头，很是痛心疾首。有位校长听了以后，笑着问这位教授：“一只母鸡在咯咯叫，它是因为下蛋了，还是想吃东西，您能分辨吗？”该教授无言以对。这当然是一种调侃。交响乐是高雅的艺术，母鸡的叫唤是动物本能，不能相提并论。然而，当它们与人发生关系，需要作出判断时，这就转化为一种文化行为：前者是基于艺术欣赏的判断，后者是基于生活经验的判断。作为人的文化行为，这两种判断，存在着雅俗之分。

能欣赏贝多芬的交响乐，这是一种高雅的艺术素养，它需要通过教育进行培养，如马克思所言培养出“音乐的耳朵”，这属于学校美育的范畴。能分辨母鸡叫唤的原因，看似无足轻重，登不得大雅之堂，但对儿童来说却是一份惊喜，领略到生活中的乐趣，这同样是一种美感。又如喂鸡，很简单的世俗行为，然而，作为小学生的一项劳动任务，却能加深儿童对动物行为的理解，勾连起符号世界与生活世界的联系，也为儿童的习作积累了素材与表象。上世纪60年代，有一篇学生日记，题目是《今天我喂鸡》，当时影响很大，小学老师作为范文念给学生听。这当然也是文学创作，但倘若要归类，大概只能归入俗文学，与优雅和高雅等显然无涉。

俗与雅有时会转化。明末清初流行于江南一带的市井白话小说，以及长期流传于我国民间的说书等形式，无疑都是典型的通俗文学。……