曾朝霞

摘 要：本文主要论述陈独秀的教育方针对青年毛泽东的教育方针确立的影响，在分析陈独秀、青年毛泽东教育方针后，着重从 “现实主义”和“兽性主义”两个方面探讨陈独秀教育方针对青年毛泽东教育方针确立的影响。

关键词：陈独秀;毛泽东;教育方针确立;影响

陈独秀认为教育对象、教育方针、教育方法中，“教育之方针最为重要”，认为教育方针是“如矢之的，如舟之柁。不此是图，其他设施，悉无意识。” i青年毛泽东也认为教育方针在教育过程中的作用是无可替代的，在陈独秀所提出的教育方针的基础上，他也逐步的提出了自己的教育方针。

本文主要是研究研究青年毛泽东的教育思想，在这一时期内，陈独秀系统阐发自己教育思想的文章有：1915年的《今日之教育方针》，1917年的《近代西洋教育》，内容以宣传资产阶级新教育理论、抨击封建旧教育和推崇教育救国论为主;1920年2月以后陆续又发表了《新教育之精神》《教育缺点》《新教育是什么？》《教育与社会》和《平民教育等文》等多篇论述教育思想的文章。在这一时期，青年毛泽东1920年7月31日发表了《湘潭教育会促进宣言》后，更多的将精力投入到文化书社的创办和发起湖南自治运动中，对于以教育作为主要手段改变中国社会这一充满激情的理想，已经开始逐步转化为对在当时制度下无法改变教育现状的失望和对马克思主义热切的追求中去，所以本文将研究的侧重点放在了陈独秀1920年之前发表的表达其教育思想的文章对青年毛泽东教育思想的影响。

陈独秀认为：“教育家之整理教育，其术至广，而大别为三：一曰教育之对象，一曰教育之方针，一曰教育之方法。” ii教育对象指的是“受教育者之生理的及心理的性质也，”教育方针指的是“应采用何主义为归宿也。” iii教育方法指的则是该采用什么方法来实现教育方针。三者之中，最重要的是教育方针的确立。近代西方国家的教育方针除了德智体并重这一共同原理相同外，其他教育方针各依其国家特点也各有不同。“英吉利所重者，个人自由之私权也;德意志所重者，军国主义，举国一致之精神也;法兰西者，理想高尚，艺术优美之国也;亚美利加者，兴产殖业，金钱万能主义之国也。” iv如何确立我国的教育方针呢？陈独秀认为教育方针首先应该是随着时代要求的不同而改变，“窃以理无绝对之是非，事以适时为兴废，” v我国目前旧的教育方针已经不适应时代的要求就应该予以改变;教育又是“发展人间身心之所长而去其短” vi的，我国目前的教育方针又应该针对国家的现状是“补偏救弊”的。依此标准，陈独秀提出了拟定教育方针的几个依据：“第一当了解人生之真相”去除复古的迷信理想主义思想;“第二当了解国家之意义”去除封建专制主义思想;“第三当了解个人与社会经济之关系”去除重义轻利的封建伦理思想;“第四当了解未来责任之艰巨” vii去除轻视体育的思想。他认为按此依据来制定教育方针，国家才有起死回生的希望。这些教育方针即现实主义的教育方针、惟民主义的教育方针、职业主义和“兽性主义”的教育方针。

青年毛泽东的教育思想来源比较多，但是对他影响最大的还是陈独秀、杨昌济和杜威的实验主义教育思想。在他们的影响下，青年毛泽东认为适合当时中国教育现状的教育方针是：现实主义教育方针;平民主义教育方针;德、智、体全面发展的方针;以及“自教育”方针。对比陈独秀与青年毛泽东所提出的教育方针，我们可以发现，青年毛泽东吸收和发展的主要是陈独秀现实主义的教育方针和“兽性主义”的教育方针。

现实主义教育方针，是西方近代教育思想的精华，它的实施能使科学与民主得到发展，能培养出关心国家建设和发展的脚踏实地的人才，也能更好的将学校教育、社会教育和家庭教育统一起来。从中世纪理想主义的教育到近代的现实主义的教育，是西方教育史上的一大进步。陈独秀认为改革中国迷信的“理想主义”的教育，首先需要取法西洋教育，通過教育使学生具有现实主义人生观，了解人生的真像。学生通过教育了解到科学家所解释的人生后，才会“知吾身现实之生存，为人类永久生命可贵之一隙，非常非暂，益非幻非空;现实世界之内有事功，现实世界之外无希望。唯其尊现实也，则人治兴焉，迷信斩焉。” viii认为现实主义教育方针“诚今世贫弱国民教育之第一方针矣。” ix青年毛泽东受陈独秀的影响确立起其伦理学上的现实主义的人生态度后，又将他这一伦理学上的主张应用到他的教育思想中，主张在学校教育中也同样要贯彻科学的现实主义教育方针。可以说，青年毛泽东的现实主义教育方针是以陈独秀的现实主义教育方针为起点的。但是青年毛泽东的现实主义教育方针的内容又不同于陈独秀只限于对旧教育的批评和对西洋教育的宣传上，他还将其同现实的教学活动结合起来，赋予它三层内涵：首先是要学生须立足于社会现实生活，学习解决现实社会中人生的实际问题的知识，不能出了学校后没有独立生活的知识，解决不了个人生存问题;其次，学生通过学校教育学到的东西，一定要到现实中去实行，要解决我国旧教育的非生产的，脱离实际生活的，学生“鹜于都市而不乐农村” x的现状，就要使教育和生产劳动相结合;最后，由于学生所处的家庭和社会的环境是学校教育所面临最大现实，学校教育的目的也是为学生的家庭生活和社会生活服务的，所以，学校教育、家庭教育和社会教育这一广义的教育须统一起来。青年毛泽东的现实主义教育方针的提出虽然是以陈独秀的教育思想为基础的，但是这一思想又在青年毛泽东的探索下，有了对这一教育方针更深一层的理解，陈独秀直到1920年以后才提出与青年毛泽东相类似的思想。

陈独秀在批判我国教育的弊病时曾说过：“我国的教育，自古以来，专门讲德育，智育也还稍稍讲究，惟有体育一门，从来没人提倡，以至全国人斯文委弱，奄奄无生气，” xi所以体育问题也一直是他所关注的，他赞同西方教育思想德智体并重的教育方针，觉得我国最忽视的就是锻炼意志、强身健体的体育教育，所以他提出“兽性主义教育方针”希望我国教育能真正做到德育、智育和体育并重。他认为“兽性”可以使人“意志顽狠”、“体魄强健”、“信赖本能”和“顺性率真” xii。青年毛泽东受杨昌济的影响，也主张在教育中要注重德、智、体并重的教育方针。但他认为“三育并重，然昔之为学者详德智而略于体。” xiii我国教育历来对德育和智育的教育都非常重视，单单是忽视了对“体”的教育，他非常赞同陈独秀的“兽性主义”教育方针，在这一教育方针的深刻影响下，青年毛泽东写成《体育之研究》一文，在重复陈独秀“兽性主义”思想的同时，对体育教育思想的研究也较之陈独秀更加深入。青年毛泽东从七个方面对体育教育进行了研究，这七个方面是：体育是什么;体育与德育和智育的关系;以前体育教育的弊端;体育的作用;我国对体育不重视的原因;运动方法的选择;运动时的注意事项。

陈独秀是我国近代著名的教育家，他的许多教育思想对现代教育思想都有影响。在新文化运动时期，陈独秀的教育思想经历了三个发展阶段，1915年至1919年五四运动之前，陈独秀的教育思想主要是对西方资产阶级新教育的宣传和对封建旧教育的批判上，是其宣扬“教育救国论的时期”，此时期他的教育思想和他提出教育思想的论据都是存在问题的，但总的来说，作为新文化运动的发起者，陈独秀教育方针的提出和对西方先进教育思想的介绍对关注教育的青年毛泽东带来的影响是毋庸置疑的。一个人的思想总是在实践中不断发展的，青年毛泽东的教育思想虽然受影响于陈独秀，但在1920年以前他的教育思想顯然较陈独秀的更完善，研究也更深入。陈独秀的教育思想在五四运动之后，1920年初他接受马克思主义时，在反思西方资产阶级思想的同时，对西方教育思想存在的缺点他也开始加以改正，提倡新教育和平民教育。

教育以培养人才为目标，是人类传授知识和造就人才的一种手段，青年毛泽东的教育思想是他早期哲学思想和伦理思想实践化的产物，是他改造国民性以改变国家现状的思想的实现手段。陈独秀作为当时中国进步青年的导师，他对西方教育的大力宣传和对中国旧式教育的激烈批判，都对青年毛泽东的教育思想产生了重要影响，成为青年毛泽东兼收并蓄各种教育思想，形成自己教育思想的理论来源之一。

注释：

i 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：140.

ii 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：140- 141.

iii 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：141.

iv 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：141.

v 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：142.

vi 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：142.

vii 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：142.

viii 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：143.

ix 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：143.

x 毛泽东早期文稿[M].长沙：湖南出版社，1990：451.

xi 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：95.

xii 陈独秀著作选（第一卷）[M].上海：上海人民出版社，1993：146.

xiii 毛泽东早期文稿[M].长沙：湖南出版社，1990：68.