牛建强 编著

黄河水利出版社出版

定价：45.00元

长期以来，黄河一直是文人墨客讴歌赞美的对象。唐朝作为诗歌发展的鼎盛时期，涌现了一大批名垂千古的优秀诗人，他们写尽了祖国的大好河山，其中自然也包括对黄河的描写。黄河在唐朝诗人的诗篇中得到了淋漓尽致的展现，在诸多对黄河进行描写的诗篇中，不得不提的就是由王之涣创作的《登鹳雀楼》。一首《登鹳雀楼》写出了黄河奔腾向前、流归大海的雄壮，千古流传。《黄河文化概说》一书对黄河文化进行了较为系统的阐述，现结合本书，对《登鹳雀楼》及其黄河意象进行分析。

《黄河文化概说》分为13个部分，分别介绍了黄河文化俯瞰、黄河河道的历史变迁、黄河流域的早期文明、黄河流域的民间信仰、黄河流域的民俗风情、历史时期的黄河灾害、治河方略的历史演变、黄河文献的治河价值、黄河岸边的城市、黄河流域的商人集团、黄河的生命伦理、黄河文化的现代转型等内容。为便于人们阅读、接受，在论述中不过多地引用史料，以保证行文的通俗易懂。另外，书中最后还设置有延伸阅读目录，包括主要的黄河舆图目录、古籍和近人研究书目，以供读者在阅读之余获得进一步探讨的线索。

王之涣是我国盛唐时期的一位重要诗人，他存世的诗篇只有六首，而不朽之作《登鹳雀楼》就是其中一首。鹳雀楼的旧址在山西蒲州（今永济市），前瞻中条山，下瞰黄河，因时常有鹳雀栖息在楼上，由此得名。《登鹳雀楼》一诗短短二十个字描绘了自然的雄大景象，传达了诗人对生活的深刻感悟，阐释了诗人乐观积极的盛唐心像。诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”，描绘的是诗人登上鹳雀楼之后目睹的景象，语言浅显朴素，如同诗人随口而出，却给人以自然流畅、如同身临其境的感觉，可感受到诗人眼前景象的波澜壮阔、气势雄浑。首句描绘远眺一轮夕阳慢慢沉入连绵的群山之中，同时涉及天空景、远方景。次句描绘流经鹳雀楼下的黄河奔腾而来，同时在远处折而向东，向大海奔流而去，以此实现了对上下、远近景象的全面囊括，构筑出一幅辽阔、广博的画面，意境深远。诗到此处，表面上看似乎诗人已将放眼望去的景色写尽，但在后面的诗篇中，诗人笔锋一转，通过“欲穷千里目，更上一层楼”两句将前两句的景色描绘转变为情感表达，将诗篇上升至更高的境界，一方面描绘了登楼者的心理，另一方面还表达了诗人对人生的感悟。诗文表面上看只是以平铺直叙的方式描绘了登楼的过程，但其中不乏含意深远的哲理，其中不仅包含诗人积极进取、高瞻远瞩的胸怀，还阐明了站得高方可看得远的真理。“欲穷千里目”彰显了诗人强烈的探索欲，希望看得更远，收获更多，必须要踏上更高的人生境界。“更上一层楼”之后，诗人并没有描绘看到了什么新的景象，而让读者自己去想象。看似平常，实际上蕴含着言外之意，含蓄婉转。汉代之后，诗歌创作领域逐渐形成了依托登楼表达离人思乡情感的传统，王之涣的《登鹳雀楼》则一改传统，作为流传千古的名篇，深刻揭示了唯有登高、方能看得更远。它启示人们，在日常生活中，要不断开拓进取、勇于攀登，而美好的事物只有在不断付出后才能得以出现。另外，《登鹳雀楼》在创作手法上还具有一个突出特征，即它是一首通篇用对仗完成的绝句，平仄和谐，不仅工整，而且厚重有力，实现了意义层面、形式层面的完美境界;“白日”与“黄河”相对，“依”与“入”相对，“山”与“海”相对，“尽”与“流”相对，“欲”与“更”相对，“穷”与“上”相对，“千里目”与“一层楼”相对，虽两句相对，但并没有对仗的痕迹，行云流水，一气呵成，造就了這一千古名篇。

关于《登鹳雀楼》中“黄河”的意象，历来有多种说法。就诗句“黄河入海流”而言，诗人身在鹳雀楼之上，肯定是看不到黄河入海景象的，因而，诗中描绘的是诗人远眺黄河向东流去而形成的意中景，并在此处将眼前景与意中景进行了有效融合。既然“黄河入海”这一景象并非诗人亲眼所见，而诗人又将其引入诗中，并借此来抒发自己当时的情感，其势必是由亲眼看到的“黄河”而联想到“黄河入海”的相关意象。诗人面对黄河的感叹，可让人联想到孔子面对黄河时，发出的感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传说孔子听闻吕梁洪（今徐州吕梁山）为四险之最，随即便带着数位弟子前往观洪。在孔子与弟子快马加鞭前去的途中，山路崎岖，马车出现损坏情况，不得不原地留宿两日。等到孔子和弟子来到奔流不息的黄河面前，孔子随即有感而发，写下了“逝者如斯夫，不舍昼夜”，以此感叹人生世事变化无常，时间如同流水一般不停流逝，一去不复返。随着时间的推移，黄河也逐渐形成了这一意象，基于此，王之涣借诗中的黄河感叹岁月之流逝、年华之凋零，同时也表达了诗人对万事如东流水的怅然以及对逝者如斯夫的无可奈何。

作者简介：邱凌（1978—），女 ，四川内江人，硕士，重庆电力高等专科学校讲师，研究方向为汉语言文字学