杨 波

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明代刊行的《三国志演义》①明代刊印的《三国志演义》各版本名称并不相同，今以《三国志演义》总称其名。陈翔华先生在《〈三国志演义〉古版汇集》序文中也是如此统一不同版本的名称的。文中涉及的版本包括：西班牙藏叶逢春刊本《三国志史传》、日本藏夏振宇刊本《三国志传通俗演义》、黄正甫刊本《三国志传》、汤宾尹校本《通俗三国志传》、双峰堂刊《批评三国志传》、刘龙田乔山堂刊《三国志传》、朱鼎臣辑本《三国志史传》、万历周曰校《新刊校正古本大字音释三国志通俗演义》、熊清波诚德堂刊《新刻京本补遗通俗演义三国全传》、熊佛贵忠正堂刊《新锲音释评林演义合相三国志史传》、南京藏《李卓吾评本三国志传》、桂云馆余文台《新绣按鑑批点演义全像三国评林》、嘉靖本《三国志通俗演义》等，限于篇幅，此不一一列举。在文学史上具有重要的影响。作为世代累积型的作品，其传播形态先后经过史书、平话，到庸愚子蒋大器所谓“士君子之好事者，争相誊录，以便观览”［1］5的传抄阶段，和始于嘉靖元年（1522）的刊刻出版阶段。现存明代刊行的《三国志通俗演义》有近八十种之多，从古本《三国志演义》到抄本、再到刻本，在流传的过程中，不同民族的文化元素汇入其中。今存明刊本的《三国志演义》就包含了少数民族收继婚风俗，这其中最为显著的例子就是：大乔嫁给小叔子孙权。

所谓收继婚，有多种称呼：续婚、转房、挽亲。收继婚的形式一般分为两种：一是平辈的收继婚：小叔娶寡嫂，大伯娶寡弟媳等形式；……