王帝丫

（咸阳师范学院设计学院，陕西 咸阳 712000）

1 畲族现今的基本情况

畲族作为我国少数民族之一，是人口数量较少的民族，经2010年统计，总人口有70 万左右。畲族分布于我国东南地区的部分山区，大多数族民集中在浙、闽的广大山区。其中在浙江西部有全国唯一的畲族自治县——景宁畲族自治县，是畲族迁徙后最早居住的县份，也是华东地区唯一的少数民族自治县。这里也是了解并感受畲族文化的重要窗口。畲族所分布的地区属于亚热带季风气候，温暖湿润，雨水丰沛，四季分明，冬夏两季长，春秋两季短，热量资源丰富，水利资源也极为丰富。畲族文化历史悠久，畲族人民自称“山哈”，畲族服饰、语言、歌舞艺术、习俗都别具特色。畲族的节日“三月三”，别称“对歌节”和“乌饭节”，农历的三月三是畲族族民以歌会友、以歌传情的传统节日。其中畲族的山歌是族民在生产、生活中创作的口头文学，是畲族传统文化的重要组成部分，山歌的内容也根据历史发展的进程更迭变化，反应出畲族人民的新思想、新风貌，与传统山歌有本质的区别。畲族的语言以汉语为主或融入所在地区汉语方言。畲族的刺绣作为省级非物质文化遗产，享负盛名，其刺绣的工艺融入民族手工艺品的制作中，展示畲族文化的独特风韵。

2 畲族彩带的艺术特征

畲族彩带是畲族的具有代表性的民族元素之一，作为畲族的传统手工艺品，它兼具实用性与艺术性。彩带的实用性体现在它作为腰带、背带、拦腰带、裤袋、刀鞘带、裤带等，畲族人民将彩带作为本民族服装上的装饰品，极具艺术价值。彩带的别称有“花腰带”、“字带”、“花带”、“合手巾带”、“花带”等[1]。畲族彩带的艺术特征包含其外形特征、图案、材质、制作流程等。首先解析彩带的外形特征，畲族彩带根据地区的不同，其外形规格有所变化。比如：福安地区，每条彩带长度约为60cm，宽度约为6cm，该地区的彩带一般分为左右两条，是作为扎束围兜的饰物。浙江地区，彩带长度约为120cm。霞浦地区，彩带长度约为206cm，宽度约为4.5cm。彩带两边无花纹，中间为图案纹样，中间部分约146cm；两端为穗状，穗状须带约30cm。该地区彩带可用来作为扎腰带、背包带、束衣带等[2]。然后分析彩带的图案纹样。畲族彩带上的图案纹样属于连续纹样组织形式，均以散点式二方连续排列，斜向分布。连续纹样是一种能够丰富画面的表现形式、提高生产效率的图案，是劳动人民聪明才智的体现。二方连续组织形式属于连续纹样组织形式中的一种，是将一个基本单元进行上下或左右连续、重复排列以形成条形连续图案，它的俗称为“花边”。二方连续一般要求要有三个基本单元的重复才能看出连续的趋势，并且完成后的二方连续左右要能够对接。这里将二方连续的组织形式归为六类，分别是：直立式二方连续（如图1 所示）、一整二破式二方连续（如图2 所示）、波浪式二方连续（如图3 所示）、一立一倒式二方连续（如图4 所示）、倾斜式二方连续（如图5 所示）、折线式二方连续（如图6 所示）。在以上分类中畲族彩带最为常见的是第五种，倾斜式二方连续组织形式。

图1 直立式

图2 一整二破式

图3 波浪式

图4 一立一倒式

图5 倾斜式

图6 折线式

图案纹样充分展示畲族人民的生活智慧以及喜爱的事物。畲族彩带的图案纹样可分为以下几类：（1）符号类。这些符号是以会意方式表达事物，是畲族人民流传下来的古老的文字语言，内容大致有几种，第一种是自然事物，内容多为一些自然事物，比如水源、田、云彩、麦穗、鱼、雷、连山等。第二种是劳动生活，比如狩猎、合居、收获、聚会、交流、往来等。第三种是信仰祝福，内容是人们对美好生活的期许，比如融合、平顺、民族繁荣、天长地久等。这些符号是畲族人民的精神财富，象征着族民对美好生活的向往，以及对美好未来的憧憬。（2）文字类。畲族彩带中融入了汉文字，充分体现了畲族人民的文化交流，用汉字表达生活的情感，期望寄托祝福。比如一些简单的汉字，譬如：“井”意为有水喝；“丰”意为庄稼丰收；“田”意为劳动人民开始田种耕作；“工”表示平顺；“正”表示开始。这些汉字在彩带中的表现形式也是以斜向分布。（3）图案类。这类是通过几何纹变形或具象的图形来表达抽象的概念、现象或观念。具体图案有动植物的纹样，例如凤鸟纹、蜻蜓、蝴蝶、蝙蝠等。几何纹样的图形有水纹、云纹、菱形纹、直线纹等。这些图案用来表现大自然的具体形象，体现了畲族劳动人民对生活细致的观察能力，也是对美好生活的一种向往与热爱。

畲族彩带的材质有棉纱、蚕丝、苎麻、棉、纱等。其中畲族彩带最原始、传统的材质为土蚕丝、土棉线，经手工捻制而成。现今随着时代的发展，材料更加多样，大多采用各种色彩的丝线、棉线，用新型材料更符合当下审美流行。

了解畲族彩带的制作流程，要通过两方面，一是织造工具；二是织造技法。首先，工具分为梳理材料的辅助工具以及织造彩带的核心工具。织造彩带是用竹竿和被特殊处理过的竹片。分别作为“耕带竹”和“耕带摆”，这里是畲族语言表达，是用于织造的不同工具的名称。然后，彩带织造过程简易，人们将彩带的起始端固定在较为稳定的地方，一般是绑在桌档或者凳角上，或者室外的树桩上，而彩带的另一端束在腰间，就可以开始编织。最后，彩带的制作过程分为三步：第一步，整经。意为梳理彩带的经线，做好彩带长度的把握。第二步，提综准备，意为经线与纬线的交织过程准备。第三步，织带，即彩带的核心织造过程，最后完成彩带的制作[2]。这里所述的彩带制作流程为最普遍的制作方法，也有因地区、习惯不同有略微的变化。

3 畲族彩带的文化内涵

畲族彩带是民间手工艺中极具代表性的工艺品。它承载着畲族人民的生活文化以及对美好生活的憧憬与期盼。彩带作为畲族人民之间男女定情物，是感情交流的物质载体，也是极具民族特色的一项可传承的文化以及手工艺术。在现今的美学设计的范围，畲族彩带被列为艺术品，与服饰设计、建筑设计、装饰设计、工艺设计相关领域有着密切的联系。关于畲族彩带有一段美妙动人的民间传说，彩带是畲族女方送给男方的定情信物，是女孩亲手编织而成，是带有美好期许的吉祥物品。传说中讲到彩带作为男女之间的定情信物，会保佑人们的美好爱情，最终过上幸福美满的日子[3]。因此，彩带的编织流传至今。作为美好寓意的寄托，彩带不仅有具体的实用功能，而且也具有其民族风俗文化的内涵，它作为定情信物，在男女双方定亲时，女方将自己亲手编织的彩带回赠给男方。这其中寓意着生活美满幸福，爱情甜蜜温馨。

4 畲族彩带的传承与保护

畲族彩带作为民间艺术瑰宝之一，就更应该加强它的传承与保护。关于传承、保护畲族彩带，笔者列举以下几种方法。首先，重视民族艺术文化，在教育范围内，从文化或美育出发，为学生做详细的介绍，尤其在艺术类专业的高等院校中，应加强民族艺术文化的学习，表现民族的就是世界的这一观点。在畲族地区，创办专业的彩带织造学习班，培养年轻人对民族文化的兴趣，丰富人们的生活，在这个学习的过程中，吸引更多的民族艺术爱好者，将畲族彩带的制作传承下去。这其中畲族彩带的文化内涵、美学价值、制作工艺都是畲族人民智慧的结晶，是优秀且充满艺术性的劳动成果，是我们应该传承学习的重点[4]。然后，政府应大力支持畲族民间艺术，通过新媒体的传播，采用线上与线下同步宣传的方式，加大对畲族传统文化的保护。再者，增多畲族民族文化的博物馆珍藏数量，以及建立博物馆内藏品与观赏者的互动机制，增强民间艺术的感染力，方便人们学习与观赏民间艺术文化。最后，可通过畲族地区的旅游业来带动当地的民族艺术文化的交流和发展。其中，可以在旅游行程中添加一些关于民族艺术的节目，例如观赏畲族彩带的制作过程[5]。或者在畲族地区，按时令节气适当举办关于畲族彩带制作的比赛，建立比赛的奖励机制，规范比赛流程，完善比赛结果的展示方法。目的在于充分调动人们的积极性，参与到畲族彩带的创作中。同时也丰富了畲族人民的生活。综上所述，畲族彩带的传承围绕着人们对美好生活的期盼与憧憬，这也是保护、传承畲族彩带的重要意义。