崔正升

【摘要】“辨体”批评是贯穿《文心雕龙》的一条主线，在文章学及写作教育上具有极高的价值。《文心雕龙》“辨体观”不仅在于辨析文体源流正变，更在于辨析文体类别，特别是辨析相近文体间的异同。刘勰特别重视孩童学习写作的初始阶段，认为必须先学习雅正的体制，从根本上去探讨枝叶，这样思路变化就能自然圆活。刘勰论“破体”并不是一味地强调变异与革新，而是把创新与继承放在一起来考察，认为继承要有所选择、有所方向，为创新而继承;革新要符合文章情志表现的要求，带着自己的个性特点去革新。

【关键词】《文心雕龙》，写作教育，明体，合体，破体

“文体论”是刘勰《文心雕龙》的重要组成部分，而辨体批评又是贯穿其始末的一条主要线索，在文体学、文章学以及写作教育上都具有极高的研究价值。目前学术界对刘勰“辨体观”的研究已经十分深入，而对刘勰“辨体”思想所蕴含的写作教育价值却没有足够的重视，这不能不说是一个遗憾。刘勰“辨体观”不仅为我们揭示写作规律、指导写作实践，更为我们构建起一个完备的写作教育体系，对今天的写作教育具有深远的指导意义和践行价值。

一、“括囊杂体，功在铨别”的“明体观”

古人“辨体”，首先在于认识文体的源流、性质、特点及发展变化，从而揭示各种文体写作的规律，这是“辨体”的基础、前提所在。纵观《文心雕龙》，其辨析文体性质、特征，首先在于穷究各种文体的源流正变。所谓“详其本源，莫非经典”以及原道、征圣、宗经等，无不在强调辨析文体源流正变的重要性。……