敖 英

鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经》(以下简称《法华经》)何时传入新罗没有明确的记载，但一经传入后就激发了新罗僧人的学习热情，从现存文献来看，新罗很多有名的学僧都曾注释过《法华经》，(1)元晓：《法华宗要》一卷、《法华经方便品料简》一卷、《法华经要略》一卷、《法华略述》一卷；憬兴：《法华经疏》十六卷(或八卷)；顺璟：《法华经料简》一卷；玄一：《法华经疏》八卷(或十卷)；义寂：《法华经论述记》三卷(或二卷)、《法华经纲目》一卷、《法华经料简》一卷、《法华经验记》三卷；道伦：《法华经疏》三卷；太贤：《法华经古迹记》四卷。参见[韩]金煐泰：《三国时代的法华受容及其信仰》，东国大学佛教文化研究所编：《韩国天台思想研究》，首尔：东国大学出版部，1986年。可惜只有元晓的《法华宗要》(2)关于元晓《法华宗要》的研究主要有：[韩]金昌奭：『元暁の法華宗要について』，『印度學佛教學研究』1979年第2期，第628-629页；[韩]任禹植：『法華宗要における一乗説について』，『印度學佛教學研究』1983年第2期，第647-648页；[韩]徐補鐵：「法華宗要の研究」，『印度學佛教學研究』1985年第2期，第517-518页；[韩]徐補鐵：『法華宗要における元曉の和諍思想』，『駒澤大学佛教学部論集』第16辑，1985年，第351-366页；[韩]金英吉：《通过元晓〈法华经宗要〉来看一乘》，《元晓学研究》1998年第3期，第57-70页；[美]Muller A.Charles：『元暁の法華経解釈』，『インド哲学仏教学研究』2009年第1期，第25-38页；[韩]金炳坤：『「法華宗要」の成立について』，『印度學佛教學研究』第16辑，2011年，第533-528页。存世。关于元晓的《法华经》观，韩国佛教学者李箕永曾经写过《〈法华宗要〉中元晓的法华经观》(3)[韩]李箕永：《〈法华宗要〉中元晓的法华经观》，佛教文化研究所编：《韩国天台思想研究》，首尔：东国大学出版部，1983年，第41-100页。……