文|王小玲 广东文艺职业学院

前言

自明清以来，在广东省河源市紫金县的乡村地区流行着一种名谓“神朝”的祭祀形式，在寺庙落成或诸神诞辰的当日，村民们邀请巫师搭建祭坛举行祭祀仪式，在唢呐、锣鼓等乐器的伴奏声中，觋公、巫婆手执扇子等道具载歌载舞，敬拜神灵以求消灾降福。而舞蹈是祭祀仪式的重要构成元素，在人类原始的祭祀活动中，人们祭拜自己所崇拜的神灵时，不但要奉献食物和其他礼物，祭祀者还要对着神灵唱歌、跳舞，由此可见舞蹈在祭祀仪式中的重要性。需要说明的是，文中所言的“神舞”是祭祀舞蹈的一种，特指在“神朝”仪式中由觋公、巫姑和巫婆等祭祀者，严格按照仪程顺序，以特定的道具、舞步和动作并边歌边舞的艺术表现形式。祭祀舞蹈的题材十分广泛，取材于人们日常生活的方方面面，表象上看是情绪的宣泄，实际上是娱神和媚神以求驱逐邪祟。据笔者于2010年年底对紫金县黄塘镇车前村举行的“神朝”祭祀仪式的实地考察，发现在12项仪程的“神舞”表演中，巫师“能视无形，以舞降神”，采用道教中斋醮科仪内秘中使符、咒、诀、步等要素和客家“跳神朝”相结合，觋公、巫姑和巫婆边歌边舞连接四方神灵，蕴含着请神、通神和送神的寓意，希望驱鬼逐疫、化灾纳祥、降福人间、人寿年丰。

一、紫金县“神舞”的溯源

在尧时代，就有记载有人边舞边唱道：“太阳一出我下地，太阳落山我休息；喝水自掘井，吃饭自耕耘。”《说文》亦云：“巫，祝也，女能视无形，以舞降神者也。……