王文昌

郑板桥以才闻名，文好、字好、画亦好。生活中的郑板桥也是充满智慧，风趣幽默，对某些问题的思考常常令人折服，比如养鸟。

“平生最不喜笼中鸟，我图自娱，彼在囚牢，何理何情，而必屈物之性以适吾性乎？”（《潍县署中寄舍弟墨第二书》）在郑板桥的眼中，万物有灵，鸟儿是天上飞的，你把它关在笼子里，掌玩在手上，自己快乐了，想到鸟儿的痛苦了吗？

郑板桥爱鸟深受庄子影响。《庄子·至乐》篇讲述了“鲁侯御海鸟”的故事。“御”者，迎接也。故事中，有一只海鸟“止于鲁郊”，鲁侯很高兴，安排人把这只海鸟迎接到太庙，“奏九韶以为乐，具太牢以为膳”。鲁公给了海鸟最高的礼遇，可是海鸟却不领情，“眩视忧悲”“不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死”。鲁侯一片好心，何以换来海鸟“三日而死”？庄子给出了答案：“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。”

世上“以己养鸟”者不可胜数，郑板桥却是庄子“以鸟养鸟”的忠实践行者。他在一封家书中说：“欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家，将旦时，听一片啁啾，如《云门》《咸池》之奏，及披衣而起……固非一笼一羽之乐而已。”

是真名士自風流。郑板桥的养鸟之法，让我想起梁遇春在《经验与天真》中推崇的人生境界：欣赏而不占有是一种美德。文章引用心理学大师格里斯的一个大胆提议，建议人们都去看裸体表演：“观看裸体有一个精神上的价值，那就是去学会欣赏我们没有占有的东西，这个教训是一切良好的社会生活的重要预备训练。小孩子应当学会看见鲜花，而不去采它;男人应当学会看见一个女人的美，而不想占有它。”

以欣赏而不是占有的心态面对世间之美，是一种大智慧。人之一生，谁非过客？充其量，每个人不过是大千世界的欣赏者，到头来任何物质上的占有都要交给后来人，最后两手空空地去见上帝。

唐朝郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄告别沙场。据《谈宾录》记载，郭子仪修筑汾阳王府，一天闲来无事，拄着拐杖到现场视察，叮嘱工匠把房子造得更牢固一些。一位年老的工匠平静地对他说：“请王爷放心，我家祖孙三代都是做泥水匠的，在长安不知盖了多少府邸，可是只见过房屋换主人，还未见过哪栋房屋倒塌了的。”郭子仪听了这番话，呆住了，一声不吭，拄着拐杖转身离去。大约郭子仪去世后40年，汾阳王府旧宅上建起了法雄寺，唐代大诗人张籍曾路过这里，寓居法雄寺栋楼之上，写下了这样的诗句：“汾阳旧宅今为寺，犹有当年歌舞楼;四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。”

因为不懂欣赏，有的人在一味占有欲的驱使下，东征西求，唯恐不足，甚至以身试法，如飞蛾扑火，焚身乃止。这些人看似富甲天下，其实一无所有，就像坐拥书城，一本书也没读，没有成为书的主人，反倒成了书的奴隶。郑板桥不只爱鸟，而且懂得如何爱鸟，想“绕屋数百株，扶疏茂密”“将旦时，听一片啁啾，如《云门》《咸池》之奏”，行走其间，简直就是一个快乐神仙，潇洒自足，“固非一笼一羽之乐而已”。

图：陆小弟   编辑：夏春晖  386753207@qq.com