王五一

蘇格拉底說，“在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什麼呢？”而如今，市場經濟，把陽光毀了，把空氣毀了，把水毀了，把笑容毀了，人間四寶，一件不剩，全毀了，全拿去換錢了，結果，資源越來越少，垃圾越來越多，環境越來越差，人心越來越惡。

市場經濟的歷史合理性，是這樣推導出來的：把商人賺來的錢，把“四毀”換來的錢，統計上一加總，就變成了“國民總產品”（GDP）的概念。錢，搖身一變，成了物。然而再把GDP增長偷換成經濟發展的概念，再把經濟發展偷換成生活水平提高的概念，再把生活水平提高偷換成幸福增長的概念。物的概念搖身一變又成了精神概念。從這一系列的概念偷換中最終推出結論：商人越發財，百姓越幸福。所以要搞市場經濟。

市場拜物教，是建立在一系列假定的基礎上的——欲壑可填假定、資源無限假定、生態永恆假定、天空永藍假定、江河永清假定、垃圾場無底洞假定、理性萬能假定、主體不變假定，等等。其實，即使我們全部接受這些假定，即使支撐著市場經濟機器運轉所必須的所有這些外部環境條件都永恆存在，永不衰變，這市場經濟能不能長久玩下去，也仍然是個天大的問號。即使，像有些人神吹的那樣，市場經濟，這支看不見的手，能夠擺平人間生活的各個方面，那麼，至少有一個問題仍然存在：如果這支手本身癱瘓掉了呢？或者，把比喻換一下，將市場經濟比作一部動力機，給它套上什麼樣的工作機它都能拉，工業也能拉，農業也能拉，商業也能拉，金融也能拉，甚至，（如中國一度試驗過的）軍隊也能拉，那麼，這個萬能MOTOR本身有沒有什麼本質性的病根，有朝一日會“因緣成熟”而壞掉呢？……