丁一凡

忠贞自是孤臣事——论张煌言的死及其绝命诗

丁一凡

（北京师范大学 文学院，北京 100875）

梳理和解读《张苍水集》所存张煌言海上抗清十余年间所作诗文，力图还原张煌言于此时期的心路历程及思想转变，并从张煌言殉国就义的历史语境及绝命诗创作出发，深入发掘张煌言之死及其绝命诗的文学和历史意义，阐释其意志绝决、从容赴死行为的原因及内涵。根据“公共空间”（public space）和“集体记忆”（collective memory）理论，进一步探究张煌言之死及其绝命诗在清代传播、演变、建构的过程，分析历史事件与文学作品在接受史中的出现的形象反转、意义衍生等现象，反窥文学创作与历史意义场域的交互关系。

张煌言；绝命诗；死亡观；公共空间；集体记忆

1644年，甲申国难，崇祯自缢于煤山，继而清兵入关，旋即挥师南下。次年五月，南京失陷，时年25岁的张煌言，响应同乡刑部员外郎钱肃乐号召，于浙东起兵抗清，迎明鲁王朱以海于天台，遂授行人，再赐进士出身，加翰林院编修，改兵科给事中。入典制诰，出筹军旅，张煌言的抗清斗争前后历时约十九年，1664年最终因事败殉国。

黄宗羲为之作《有明兵部左侍郎苍水张公墓志铭》评曰：“宋明之亡，其传之忠义，与不得而传者，非他代可比，就中险阴艰难，百挫千折，有进而无退者，则文文山、张苍水两公为最。”[1]黄宗羲的这段评价，是对张煌言抗清斗争及其人格气节的最好总结。张煌言的诗文原稿，在抗清战斗的艰苦历程中散佚严重，加之后来清廷的全方位禁毁，故早期仅有手抄本流传。……