叶庆兵

(山东大学 文学院，山东 济南 250100)

商周青铜器上雕绘着丰富的纹饰。从宋代金石学著作开始，这些纹饰常被与上古神话联系起来，并以神话事物为其命名。有些命名影响广泛，一直流传至今。但仔细分辨一下，就不难发现这些纹饰与神话中的事物既有相似之处又往往存在差异。本文选取饕餮、蚩尤、猰貐、黄帝四种神话图像加以考辨，以求教于大方之家。

一、饕餮

饕餮为上古神话中的角色，《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮”，又云：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅”[1](P4044)。黄帝号缙云氏，饕餮为缙云氏之子似与黄帝有关；饕餮又与混沌、穷奇、梼杌并列，为尧舜时四凶族之一，总之其为神话中人物。《神异经·西南荒经》则谓：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮。”[2](P111)所记与《左传》有所不同，但也以饕餮为人。又有以饕餮为兽的，《山海经·北山经》载：“钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”，“郭璞注‘狍鸮’云‘为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎’。《左传》所谓‘饕餮’是也”[3](P4764-4765)。

各书所记载的饕餮形象虽有不同，但总体上都强调其具有贪婪凶狠的特性。最早将这一贪婪凶狠的形象与青铜器纹饰联系起来的是《吕氏春秋》，《先识览》云“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也”[4](P398)，仅提到了周鼎上有饕餮纹，并未提供具体的图像。……