⊙杨昕璐［哈尔滨师范大学，哈尔滨 150025］

在1923 年，闻一多先生准备出版第一部诗集。此时，作者在回顾自身甘愿为理想奉献的经历和诗歌创作成就的过程中，便写下了这首题名为《红烛》的诗歌，并将其视作同名诗集《红烛》的序诗。该诗既体现出闻一多先生受到西方诗学的熏陶，还体现出其受到中国古典诗词艺术的影响。

在中国传统诗学创作的思维模式中，诗人很少采取无所顾忌的自我喷发方式来抒发情感。诗人大多借助意象来表达情感，而多数意象并非是诗人自我创作的产物，而是中国传统诗学的历史遗产。闻一多先生显然对中国传统诗学有着更深厚的情感，“红烛”作为历代诗人理想与追求的象征，被闻一多先生很好地传承下来。

一、“物我”若即若离

在《闻一多诗学论稿》中，作者提出两方面内容：“一、研究闻氏的诗论及其所受西方的影响；二、研究闻氏如何把诗论实践在其诗歌创作中。”由此来看，闻一多先生的诗学既受到西方诗学的影响，也受到中国传统诗学的滋养。诸如作者开篇引用李商隐的“蜡炬成灰泪始干”作为序，便体现出闻一多先生受到中国传统诗学的影响。而在《红烛》的第一节中，出现了红烛和诗人两个意象。以往的古典诗词多数直接采用意象来代替诗人自我的形式进行情感抒发。作者则是起笔就将红烛与诗人区分开，并将红烛的红与诗人的心进行对比，看似红烛不再直接代表诗人的精神意志，但是文中又说“吐出你的心来比比，可是一般颜色？……