◇刘光洁

手中纵横交错的掌纹本属人类自然的生理现象，但是，在中国古代文献记载中，手中之纹被赋予了不同的文化含义。“有文在其手”从文字象形层累地进入了天命信仰、谶纬神学、姓氏起源、诗文用事等不同的文化发展脉络，从而构建出内涵丰富的人文叙事传统[1]。可以说，“有文在其手”是中国历史上一种极具特色的社会文化现象。历代学者对此也多有关注和讨论，分别从传统经学、训诂考据、政治意蕴及历史演变等角度进行了考释和论说。

然而，作为一种“天命之符”的“有文在其手”，从本质上说是统治阶层为构建自身政治合法性而进行舆论宣传的政治传播行为。在君权神授、天人感应及祥瑞符命等信仰观念和知识体系的影响之下，平淡无奇的手纹成为沟通天人的神显之兆，因而具有了无上的神圣性。经过统治者有意地公开渲染传播，“手文”所显示的天命神意便以其神圣性、权威性而得到了社会各界的认可与响应，个人性的灵异事件也上升为一种集体性的公共事件。因此，只有从传播学的视角出发，对“有文在其手”的生产与传播机制进行研究，才能从根本上揭示“天命”“王权”及“民意”三者之间相互关联的内在理路和脉络，这对我们系统深入地理解中国古代以建构政治合法性为目的的政治传播活动有重要的意义。

一、“有文在其手”的叙事结构与历史演进

“有文在其手”是古代帝王借助“天命”神化自身以构建政治合法性的重要手段。……