张薇 李胜利

摘 要：2020年暑期，仙侠玄幻剧《琉璃》在网络平台播出，引发了一段时间内的追剧热潮。与《花千骨》《香蜜沉沉烬如霜》《三生三世枕上书》等“女性向”仙幻作品一样，该剧仍为观众呈现了一个“看上去很美”的爱情故事。剧中，略显公式化的情节不仅勾勒着主人公的爱情缘与事业线，使观众在愉悦与悲苦的两极情感中来回体验，亦显现出仙幻IP从文字到影像的一般改编策略和惯用转换技巧。事实上，《琉璃》的热播并非偶然，而是文化工业“情感可计算”的生动表现，亦是对社会学者梅斯特罗维奇所言说的“后情感”的销售。

关键词：《琉璃》;后情感主义;仙幻IP;情感消费;改编策略

中图分类号：J905

文献标识码：A

文章编号：1671-444X（2021）04-0032-07

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2021.04.007

1990年代，针对当时的社会文化现象，学者梅斯特罗维奇（Stjepan G.Mestrovic）提出“后情感主义”（postemotionalism）及相关概念，并以此说明“情感”是如何在商业利益的裹挟和文化工业的复制下愈见膨胀，从一种可贵的人类体验变为明码标价的消费品。梅斯特罗维奇认为“后情感主义”是“新奥威尔式”（neo-Orwellian）的，这其实是对尼尔·波兹曼（Neil Postman）在《娱乐至死》一书中所提及的两种文化枯萎方式的整合和重塑，即“后情感是一种新的被智能化（intellectualized）、机械化（mechanical）、批量生产（mass-produced）的情感样式”[1]26。在影视艺术生产中，“后情感”现象尤为普遍。王一川就曾以《渴望》和《编辑部的故事》为例，指出：“以轻松的游戏态度成批生产后情感主义美学的文化产业已经完成转型，并且随即确立其在媒体王国中的霸权”[2]。在后情感主义理论视野下，我国诸多仙侠玄幻作品拥有了一条规律可循的“情感制作”脉络。……