唐应龙

摘 要：中国素有“礼乐之邦”的美誉，但何谓“礼乐之邦”？因“乐”被遮蔽，今已众说纷纭。为了探明“乐”“音”之变的内在逻辑、反思四大古文明中唯一延续至今的中华文明，何以从万国来朝的汉唐盛世沦为八国入侵的清末衰世？我們拟大量采访礼乐名家，汇聚学者真知灼见，重现先秦礼乐文化，为中华文明复兴略尽绵薄。

关键词：礼乐中国;悖论;尽善尽美

中图分类号：J60-02

文献标识码：A

文章编号：1671-444X（2021）04-0013-05

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2021.04.003

中国素有“礼乐之邦”的美誉，可称之为“礼乐中国”。但何为“礼”？何为“乐”？却众说纷纭，莫衷一是。“礼乐之邦”之外，亦有人认为中国应当称为“礼义之邦”[1]，更有人认为是“礼仪之邦”[2]，还有学者别有见解，专门撰文对“礼义之邦”与“礼仪之邦”两说作了辨析是正。[3]

考诸历史，辨章学术，探流溯源，到底哪种说法更准确？更精到？更合乎其“原生态”？因世易时移、礼崩乐坏、学术流变，发微探赜、求其真知，非个人之力所能解决，需要汇集学人的集体智慧和力量。尤其在当下“大学文科，几乎都不具备培养经学人才的条件”[4]的严峻形势下更有必要。也有学者认识到中国传统文化的理性精神，提出如何发扬这一理性精神并与西方现代文化对接的问题。[5]

如何实现中华文明的伟大复兴，让中华文化之光为21世纪人类面对诸多危机时多一种选择？采访学界礼、乐名家，博采其真知灼见，以助当代礼乐文化重构，发挥其时代的价值与功能，以筑牢中华民族共同体意识，成就社会教化之功，且以“雅”“静”“善”“美”的大美大爱，推进人类命运共同体建构，实现人类和谐共生、和平共处的愿景，即是一条极有价值的路径，此也是酝酿创设“礼乐中国”名家访谈栏目的初心与旨归。……