王健

宋代以前书画作品多无名款、钤印，而鉴赏者大多从作品风格、材料等因素断定其年代、作者。如宋代绘画多将无名款作品定于某一名家之手，严谨者在作者名前加“传”字。而多数则直接将某一作品归于某人名下，如《淳化阁帖》卷六、七、八多为王羲之伪作，《古诗四帖》归之于张旭也颇有不谐之处，而后世者往往以其为真，藏于故宫博物院的《景福殿赋》亦如是。

此赋原无名款，因卷末有宋代曾肇的跋文，谓其为孙过庭书，故一般称为“孙过庭《景福殿赋》”。由于缺乏实证，作者有很大的不确定性，很多鉴赏者认为此作非孙过庭书，故而著录不多。此作应非孙过庭书，从避讳、用笔可以窥见一斑。

似为宋人所书

避讳始于周朝，《左传》说：“周人以讳事神，名，终将讳之。”避讳是对于君主和尊长的名字避免直接说出或写出。避讳在唐代制度化并得到发展，著名诗人李贺即因其父名“晋肃”而不得参加进士考试，致使终身不得志。对于避讳的方法，历史学家陈垣在《史讳举例》中曰：“避讳常用之法有三：曰改字，曰空字，曰缺笔。”对于《景福殿赋》的避讳，徐邦达在《谈古书画鉴别》中谈道：“宋无名人书《景福殿赋》卷，称为唐孙过庭书，其中北宋讳‘曙字、‘让字，南宋讳‘构字，都缺笔，而唐讳‘渊字未讳。但‘民字又改书同义字‘人字，那大概是当时此文从唐代抄本上录下，没有把唐讳字改正过来的缘故。”徐邦达将其定为宋无名人书，大概是宋人所书，或是宋人的临本。

书法风格的形成与书家的运笔、用墨有很大关系，虽然书家不同时期的风格会有较大变化，但会保持一定的时代特征与延续性。……