☉陈 程

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”选择与放弃、抉择与坚守，是党员干部的终身课题。选择中有政治，选择中有品德，选择中有精神。要过得精彩、活出价值，就必须回答好选择什么、坚守什么、放弃什么，走好未来路，慎终如始，这样的人生才丰富多彩。

永忠诚 防伪诚

“人之忠也，犹鱼之有渊。”忠诚是做人的基石，是党员干部的根本。对党绝对忠诚要害在“绝对”两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。正如列宁所说：“徒有虚名的党员，就是白给，我们也不要。”讲的正是共产党人必须真正忠诚于党的政治信仰。然而，一些党员干部貌似忠诚，实则不忠诚，表里不一、阳奉阴违，背地里另搞一套，骨子里背道而驰，实质是“伪忠诚”。“伪忠诚”具有很强的欺骗性，也有很大的破坏性，是最可怕的政治隐患。谨防“伪忠诚”，关键在于严肃党内政治生活，净化政治生态，从制度上彻底消除“伪忠诚”的土壤。党员干部对党忠诚是具体的、实践的，就是要始终与党同心同德，听党指挥，为党尽责，永葆共产党人的政治本色。

养大气 毋霸气

人生应涵养一种大气。凡大气者，皆有大气象、大格局、大境界、大视野、大胸襟，能够走出自我、超越自我，进入大公无私、公而忘私的境界；具有虚怀若谷、容人容言容事，坚持真理、修正错误的胸怀；有着举重若轻、临危不惧、从容不迫的气度。而霸气貌似大气，二者内涵却天壤之别。逞霸气之人，他们一般排场大、心胸小，架子大、能力小，权力大、作用小，往往自以为是、刚愎自用、唯我独尊，甚至胡作非为。人一旦霸气上身，就会横行霸道，让人深恶痛绝，最终落个众叛亲离。大气之人让人敬重、敬佩；而霸气则使人厌恶、憎恶。故欲成大器，需养大气，去除霸气。

善决断 莫寡断

决断，是为处理急难险重任务、应对突发情况的胆识和果断作风。我们越往前走，面临的风险与挑战只会越来越复杂多变，甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪，需要学会与风险共舞，提高化解风险的科学研判与决断运筹能力。事实上，有决断力的人常常能在纷繁复杂的危机中，牢牢捉住稍纵即逝的机遇，变危险为机会。但仍有少数决策者，决策时当断不断，其必受其乱。实践证明：危机的发生往往出乎意料。这就要求遇事要处变不惊、当机立断，既不能存畏惧心理、抱侥幸心态，也不能反应迟钝、举棋不定。而是要精准掌握事态，广泛听取建议，发挥集体智慧，做到“快而准”“全而强”“智而勇”。

真团结 禁勾结

“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”团结能将每一个散落而单薄的个体力量聚集起来，汇聚磅礴的力量，推动事业破浪前行。懂得“团结就是力量”这个道理并不难，难的是实践中真正能搞好团结。要深刻认识到，团结人既是品格境界，也是本领本事，凡事成于和睦、力生于团结，唯团结一心，方能克难前行。前行的最大障碍就是搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派，轻者影响团结、迟滞发展，重者可能引起灭党亡国之灾。正如习主席所说，“懂团结是真聪明，会团结是真本领”。只有真正团结起来，才能最大限度激发和凝聚起干事创业的积极性、创造性，就一定能汇聚起强国强军的强大合力。

有作为 忌乱为

日月不肯迟，四时相催迫。新时代是奋斗者的时代，奋斗者就应担当起该担当的责任。干事就是最好的担当，也是最大的作为。担当作为不是空洞的口号，而是需要广大党员干部尽心谋事、尽力干事、尽责成事，持之以恒、一干到底。党员干部不作为、乱作为，历来为人所诟病，为中央所痛批。应清醒地看到，仍有极少数人存在“纸上谈兵、光说不练”“落实任务雷声大雨点小、推进工作喊得欢干得少”等不作为、慢作为的现象，甚至还有胡作非为、胆大妄为的问题。因此，要增强自身免疫力，自觉接受监督，强化立规执纪，从制度上根治不作为、乱作为的问题，在复兴的伟业中作出应有的贡献。

尽全责 勿失责

“肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任。”无论身处何地、位居何职，责任有大有小、有轻有重，但推进伟大事业，责任不能缺席。“事不避难，义不逃责。”讲的正是为官从政要不诿责任，当恪尽职守。尽责的最大快乐，来自心有大我、至诚报国情怀，须永不懈怠、永不推诿，勇挑重担、尽心尽责，在平凡岗位上做出不平凡的业绩。对党员干部而言，在其位就要谋其政，敷衍塞责、怕事躲事就是失职。决不能占着位置不谋事、不干事，只当官不履职、只用权不负责。责任如果落实不到位，必然会出现“沙滩流水不到头”的问题。我们只有忠诚履职、尽心尽责、勇于担当，才能书写好人生的最美华章。

应知足 知不足

“知足不辱，知止不殆。”知足既是智慧，更是境界。要心怀感恩，在职务待遇上要知足，工作事业上要知进。只有懂得知足，人生才会安全、才会快乐。要端正“官念”、淡化“官欲”，找准正确的价值参照系，切不可不守规矩、不遵法纪，结党营私、贪赃枉法，做“两面人”。要始终坚守党纪国法和思想道德底线，保持共产党员应有的精神境界和道德情操。所谓知不足，这既是自律，更是自觉。知不足，就是以党章为标准，查找党性修养上的不足，增强律己修身的自觉性。知足之要在“止”，有所不为；知不足之贵在“行”，要有所为。只有懂得知足、知不足二者的关系，养成“计利当计天下利”的境界，便能走出自我的“小地盘”，走进人生“大舞台”。