马晓雁

始于“雪”，结于“铁”;以诗意的澡雪开端，以“铁和残酷现实”收束，《窥豹录》在诗艺与现实交织的广阔空间中蕴蓄了批评家的风骨与气度。与其深厚的底蕴相比，阅读胡亮的文学批评，最拂动人心的，是其文字中绵延的汉语之美与辉光：“顶上雪何谓？白发也。心头雪何谓？死灰也……”以诗论诗，一路挥洒而下，尽是英萃华章，以诗性的语言阐发诗，与诗共生，与诗同在。如《周梦蝶》一文：以“先说其作为寒士的孤危之诗”，“再说其作为情种的热烈之诗”，“再说其作为隐者的超迈之诗”，“最后说其作为老僧的解脱之诗”，结构上婉转相承、隔行悬合，词句上几乎句句相衔，字字相俪。文体深得中国古代诗话体风骨，行文有中国明清小品文之韵致。在语言上，与对象共生，并辔而行。沈奇老师说：“从发生学而言，‘学养‘学理‘直觉‘情怀‘问题意识，是论文写作的内动力、原驱力，但最后这些都得通过具体的文字语言和体例结构来作文本呈现。”醒觉于批评的语言，自觉于汉语文化传统的身份，胡亮建立在中西诗学会通基础上的“黄金”语言，是给当代文学批评带来的第一层启示，文学批评首先要具备的便是文字功夫，文字功夫是批评文章是否具备审美自足性的第一要义。

20世纪中国社会的动荡与变革，在话语层面上呈现为语言的变革。在这场空前未有的深刻变革中，新诗的诞生取法西方，白话与欧化的语言构成了新诗的语言资源;新诗批评的话语模式、理论资源更是迄今仍从西方搬运、移植。