李晓静

摘要：家训是中华传统文化的一部分，在当下依然具有强大的生命力和影响力。在中国特色社会主义新时代，家训文化对和谐社会的构建和家庭美德建设仍发挥它特有的文化价值。本文重点研究家训文化的基本功能，家训影响家庭成员的主要路径和方法等。通过此研究，意在为现代文明社会构建和幸福家庭建设提供历史文化资源。

关键词：家训;影响;家庭成员;方法途径

中图分类号：D64   文献标识码：A   文章编号：1003-2177（2021）09-0006-02

0引言

家训是中国传统文化的重要组成部分，它对我国传统社会及家庭建设产生了积极影响。“家训”一词最早见出现在《后汉书·文苑传下·边让》一书中。历史上家训的称谓有许许多多，如家戒、家约、家法、家规、庭训等，有学者做过大致统计，家训的别称就有70种之多，其中广为使用的则是“家训”这一概念。根据《现代汉语词典》的解释，家训即“家庭或家族对子女教导或训诫的话”[1]。具体来说，家训就是家庭长者或家族有声望的人对后代子孙立身处世、治家立业的教诲，它属于家庭美德的范畴。从文化学角度说，家训是中华传统文化的重要组成部分，在家谱文化中占据十分重要的地位，它对个人品格的形成发挥着其他文化不可替代的的作用。在当今社会，家训文化依然具有强大的生命力，它将为社会主义核心价值观培育、为和谐社会构建提供深厚的历史文化资源。

1家训文化的基本功能

中国的家训文化从一开始就有着明确的价值指向，就是要通过制定家训来教育后代子孙成才成人，从而创造美满幸福家庭。家训文化的基本功能大致有如下几种。

（1）教育子女成才成人。教育子女成才成人是家训最基本也是最重要的功能。家族的兴盛依靠的是家庭的兴旺，而家庭的兴旺则依靠的是家庭子女的成人成才。在中国历史上，任何一个家庭都十分重视对子女的教育培养，不要说那些普通的贫民百姓，即使是显赫的王公贵族、先哲圣贤都不放松对子女的管教，周公戒子、孔子庭训，都体现了长者对子女的严格教育和管束。中国的家训文化发展有它漫长的历史，不论是在周代的萌芽期、隋唐的成熟期，还是清末的衰败期，家训内容的制定一直遵循对子女进行人格教育这一要旨。家族制定家训的首要目的就是教育子女将来能成才成人，光耀门庭。正是因为中国家训注重对子女的严格管教，才使中国传统家庭具有强大的凝聚力和向心力。

（2）约束家庭成员行为。家庭是社会的最小细胞，是构成社会的最基本单位，无数的小家庭构成了一个大社会。既然家庭是社会的组成部分，那么，家庭就不可能脱离社会而单独存在，它必须接受社会的控制和制约，诸如行政的、法律的、道德的以及社会风俗的等。家庭在接受外制约（社会制约）外，它还必须建立起内制约（家庭内部）的管理机制，如，制定家规、家约、家范等，以约束家人的日常行为，以达到家庭内部的稳定和谐，使家庭得以香火永续。在南北朝时期颜之推的《颜氏录》中，制定了许多约束家人行为的条目，也深深影响了中国家训文化的发展。这种通过家庭或家族制定家规家约的形式对家人进行约束，是家训影响教育家人的重要内容和形式。

（3）形成良好家风。家风是指一个家庭的生活习俗及处事作风，它包括生活作风、生活习惯、生活方式等，它是家庭成员在长期家庭生活中逐渐形成并代代流传下来的。家风的形成，既要靠家庭长辈的教诲，更要靠家庭全体成员的自觉践行来完成。颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也[2]。”从《颜氏家训》的这段表述看，家训就是要教育家人相互间要养成父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺等良好家庭关系，从而形成优良的家风。

2家训对家庭成员影响的方法及途径

为了使家训能够真正起到教育子孙的作用，传统家训在家庭教育上摸索出了一些切实可行的做法，这些做法对建设家庭美德极具价值。当下，对我们新时代家庭建设仍具有借鉴意义。

（1）以家风熏陶，实现家训对家人的影响。家风，又叫门风，它是一个家庭在长期生活过程中形成的，它具有稳定性和长期性等特征。“作为‘社会细胞的家庭之家教家风的改进强化，必定大大改善和强健整个社会肌体的活力[3]。”陆游在《示子孙》诗中谈到了家风对子孙的教育作用。诗中写道：“为贫出仕退为农，二百年来世世同。富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风。”就是教育家人无论为官还是为民都要坚守自己的良好家风。在浙江浙东的郑氏家族中，他们制定有内容完备的《郑氏规范》家训。郑氏家族自北宋建炎（1127）初年就世代聚居一起，同灶而食，家族人口多达3000人，郑氏家族以孝义立家，门风尤佳，被誉为“浙东第一家”。曾国藩家族也是如此，曾国藩祖父曾玉屏创制“八宝”家训，被曾国藩归结为“早扫考宝书蔬鱼猪”，曾氏家族数代身体力行，形成勤俭纯朴的家风，因而曾氏家族数代人才辈出。历史上一些大家族之所以能世代繁盛，人丁兴旺且举家和睦，这与他们恪守纯朴家风、遵循封建家庭伦理不无关系。这些具有优良家风的家庭，无疑对社会良好风气的形成做出了积极贡献。当下，注重家风熏陶对文明家庭建设仍具有有积极意义。

（2）以务实实用，实现家训对家人的影响。家训的价值指向就是教育家人遵照家训的条规立身处世的，因此传统家训对家人的教诫既注重发挥理论的说服作用，更强调在日常实际生活中的应用。家训文化发展到宋代以后，十分注重育人价值的实际效用。在赵鼎的《家训笔录》中，要家人遵照执行的条目非常细致具体，如对家庭各成员粮食分配之规定，“五岁以上，给三之一;十岁以上，给半;十五岁以上，全给。”不仅在数目上有具体的规定，而且还要求家长要在具体操作中秉持公心，不得有偏袒行为，这样就会避免家庭矛盾发生，增进家人之间团结，达到和睦相处。在传统家训中，大多家训都制定得务实实用，以利于家人贯彻执行。

（3）运用奖惩，实现家训对家人的影响。在治家教子方面，有不少家训都很注重恩威并施、奖惩并重这一方法。在浙东郑氏家族制定的《郑氏规范》中，规定从四十岁以上的家族成员中选出具有较高威信的人作“监视”，监视要负责《劝惩簿》的记录和管理，登记每个家庭成员的是非功过。他们的奖惩办法是制做木牌，一块是“劝”字牌，用于记录好事，目的是要“奖励”;一块是“惩”字牌，用于记录坏事，目的是要对做错事或坏事的族人进行“惩罚”。在明代庞尚鹏的《庞氏家训》中就有这样的规定：如果子孙违逆家训做了有损家族荣誉的事情，就会把他押至祠堂里，面对祖宗先人灵位，进行责罚训诫。像这样对家人子孙进行惩戒的条目，自宋代以来的家训中几乎都有。如对做坏事的族人，轻则物质或肉体惩罚，重则逐出族谱，死后不得葬于祖坟等。对做了善事好事的族人，要么多分田产，要么计入功德簿等予以表彰。奖惩并重，情法并施的治家法则，目的是在家庭道德教育和实施上能够取得更为显著的成效。

（4）以简单易行，实现家训对家人的影响。为使家训教育子孙能产生良好的效果，家训制作者结合各自家庭实际制定了既简单又便于操作的好方法，以实现对家人的影响。除上文述及的奖惩结合、榜样示范外，还有一些十分适合家庭教育的操作方法。在我们了解的众多家训中，下面述及的方法是家训教育家人的常用之法。其一，召开家庭会议法。如《庞氏家训》中就有每月合家老小聚会的家规，聚会的具体时间、地点都有具体的规定，族人必须照办执行。其二，填写“功过格”法。在《训子言》家训中，他们用填写“功过格”的规定，每月统计一次，看家庭成员谁做的善事多还是坏事多，用这种填写“功过格”的方法来加强家人的道德修养和品行修炼[5]。此外，在家训中还有一些既方便又实用的方法，如诵讀先人遗训，背诵家训歌诀以及抄写箴言等。这些方法既具体又易于操作，使家训对家人族人的影响很好地落到实处。

3结语

丰富的家训文化是中国传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，在21世纪依然闪烁着精神光芒，为中国特色社会主义先进文化建设提供深厚的历史文化资源。在新的历史条件下，继承和弘扬这份珍贵的传统文化资源，无论是对幸福家庭建设，还是对对文明和谐社会建设都将起到积极作用。

参考文献

[1]吕叔湘，丁声树.现代汉语词典[M].北京：商务印书馆， 2014.

[2]于江山，颜之推.颜氏家训[M].何贵芹，译.北京：中国纺织出版社，2015.

[3]万俊人.也说家教家风[N].光明日报，2014-03-03（03）.

[4]习近平.在2015年春节团拜会上的讲话[N].人民日报， 2015-02-18（02）.

[5]高国希.我国道德实践体系的基本模式[N].光明日报，2014-06-18（16）.

（责编：王锦）