桃子酱

在知名生活方式博主李子柒6月5日发布的视频里，她将一张旧木床改造成一张“流觞曲水”桌：中间是景观区，铺上吸水石、苔藓和多肉植物，就有了咫尺山林之感;四周是水渠，打开小机关，水便流动起来，把食物碟放在其上，邀集三四好友，就成了真正的“流水席”。

有网友在评论区里表示，这让人联想到《知否，知否，应是绿肥红瘦》里的流水宴，以及王羲之的《兰亭集序》——“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。

这正是李子柒被称为“古风博主”的原因：她向全世界展现那些现代人已经遗忘或者无从得知的中国传统生活方式。农历三月桃花盛开，采来酿成桃花酒;谷雨时节，炒制新茶;端午包笋壳粽;九月霜降，新下来的柿子可以做柿饼、柿子醋……就像李子柒所说，这些生活技能以及离我们越来越远的传统工艺（比如笔墨纸砚的制作），“不需要每个人都会，但愿很多人都还懂得和记得”。

从李子柒等古风IP展示的各种古风场景里，人们感知和体验传统文化的魅力，并以此表达自己的文化认同。“古风”是与“现代风”相对而言的。正如学者王晓路所说，“文化存在着回归，不同时期文化会以不同的审美形式出现”。学界普遍认为，今人以现代性观念想象历史文化，由此衍生出“古风”文化潮流。

“中国崛起”需要中国符号

如果从调性来看，“中国风”指向现代，“古风”则指向古典——确切地说，是“虚拟的古典”，“古风”是自带二次元属性的。相较之下，“国风”是一个综合体，涵盖面广，元素众多，是那种范儿很正，观众一看到就会觉得“啊，这就是我们的国风”的东西。