广豪

没有通晓道理的老师，只能教技法，因为他自己也不知道最终境界是什么。

法，是法术，手段技巧;法也是法式，式子花样;法还是门，法门是可以一步一步让人深入的臺阶，苏州人有“踏渡擎”之说，说的就是法门的奥妙。

法和理，中国人总是连起来讲，其实意义大不相同。只懂得法，就像老工匠开料子，师傅教过的，能做，五斗橱、木桶、案几……师傅没教过的就搞不定了。所以苏州有苏作，苏样之说，法就是规规矩矩的作，也是按图索骥的样。不过现在的工匠善于偷师，带着相机去园林、故宫和各种展示会，一路拍下来，画下来，回去还原成图纸，就能开工，但这个是假聪明，是在抄猫摹虎。即便这个匠人能做再多东西，也还只是个匠人，因为没有图纸，他就玩不转，到处要拜老法师，拜也是假拜，目的就是让师傅提供“法”。无法就无天，这一辈子也出不了头。

所以，做人能明理很重要。理，有里面和本质的意思。没有里面，只有外表，就是假人，行尸走肉罢了。理，也其实就是礼，孔夫子说的礼崩乐坏，就是没有本质，没有尺度，没有规矩了。工匠没有尺度，文人没有尺度，人世间没有尺度，所以只能红尘乱世。论语里有林放问礼之本。夫子大赞他的提问，用了很感叹的语气，大哉问！就是很赞许林放能有这样的思考。因为能学习的人不少，能提出问题的人太少。提不出问题，是没有深入琢磨体悟，浮于表面啊。

琢磨多了会知道，法，是外在的传承;理，是内在的提炼。或者说，法是做加法，理是做减法。