洪丽燕 彭洁莹

摘要：佛山剪纸是中国传统民间艺术，是我国非物质文化遗产之一。佛山剪纸根植于佛山文化的土壤，是佛山民俗文化的一部分。佛山剪纸体现了佛山民俗活动的丰富多彩，表达了人们对美好生活的祈愿，展现了佛山民间信仰的地域性和丰富性，具有岭南文化精巧、色彩绚丽的特点，意蕴深厚。佛山剪纸有独特的艺术价值和历史价值，对研究佛山地方文化有重要意义。

关键词：佛山剪纸;民俗意蕴;信仰意蕴;审美意蕴

佛山剪纸是中国传统民间艺术，是我国非物质文化遗产。佛山剪纸在宋代已有流传，盛于明清两代，其风格金碧辉煌、苍劲古拙，结构雄伟奔放，用色夸张富丽，剪、刻、凿、印、写、衬等技艺并用，材料和表现手法巧妙結合，具有鲜明的地方特色。佛山剪纸由于制作方法的差异，大致可分为纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等几种。其作品是用剪刀或小刀在纸上或在特制的铜箔、银箔上剪、刻而成，其中以铜写料最为突出[1]。传统的佛山剪纸根据制作工具的不同，可分为用剪刀剪成的剪纸和用刻刀刻成的剪纸。刀刻剪纸是佛山剪纸的重要特色，也是其剪纸产业的主要产品。刀刻剪纸的表现手法分为阳刻、阴刻、阳刻和阴刻并用三种，而佛山剪纸主要采用阳刻手法。刀刻剪纸主要有纯色剪纸、衬料剪纸、写料剪纸、铜凿剪纸四大类，它的制作材料繁多，包括纸料、木料、铜料、银料等材质。传统佛山剪纸的题材有神仙传说、历史故事、花鸟动物、喜庆吉祥四大类。而现代的佛山剪纸与现实生活紧密接轨，题材更加丰富。作为一种用剪刀或刻刀剪刻的，用于日常装饰和节日民俗活动的民间艺术，剪纸在中国各地的发展情况不尽相同，北有蔚县剪纸、山东剪纸等，南有扬州剪纸、佛山剪纸等，特色各异。而佛山剪纸作为中国南方剪纸代表中的一种，根植于佛山地方文化的土壤，展现了佛山地区的民俗风情，反映了佛山人民的信仰状况，体现了人们对美的追求，文化意蕴非常丰厚。佛山剪纸的文化意蕴，具体体现在三个方面。

1 民俗意蕴

剪纸是用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术，它源于人们的需要，也是一种民俗现象。丰富多彩的民俗活动是许多民间艺术的摇篮，也是民间艺术扎根发展的肥沃土壤。佛山剪纸发源于佛山文化，与佛山的民俗节日关联颇深。人们在岁时节日举行民俗活动，剪纸作品就成了展现民间风俗的一种道具，表达人们对神灵的崇拜和对生活的祈愿。

佛山剪纸在佛山民俗活动中的应用十分广泛，可装饰窗户、灯笼、柜子等日常用品，也可装饰婚嫁用品、祭祀用品，百年前还可作为刺绣、建筑、雕刻的底稿，展现了佛山地区有关节日、祭祀、婚嫁、寿诞、丧葬等方面的习俗。佛山的民俗活动非常多，一年四季需要大量剪纸。在春节前三天有行花街的习俗，花市上除了卖菊花、桃花等花卉之外还有售卖春节用的剪纸。春节期间，家家户户在门楣横批下帖上铜衬料福字笺花钱，在窗户上贴窗花，在米缸和灶头上贴团花;祖宗神、门神、土地神、灶神等左右上角会插上一对金花;过年的红包、爆竹、香烛、花灯上也少不了用剪纸包装。除了正月初五“饮灯酒”，正月初七赶庙会扒龙舟，清明节、鬼节祭祀祖先，端午节赛龙舟，佛山还有多种多样的祈福活动，如正月十六“行通济”，人们扶老携幼走过通济桥祈求平安顺遂、国泰民安、风调雨顺。佛山还有其他习俗，如妇女在七夕节“摆慕仙”，妇女们在桌上摆各种贡品花样剪纸，例如烛台花、香案花、瓜果花、豆芽花等，放置贡品的碗也会用剪纸盖顶。还有祖庙庙会、关帝出游、秋色巡游，神仙寿诞如北帝诞、观音诞等等。如秋色巡游队伍里的金龙、罗伞、彩车、各种彩灯、飘色、陆地行舟等都可搭配剪纸装饰，可以起到锦上添花的效果。还有婚嫁、寿诞等喜庆日子用的剪纸装饰都讲究喜庆，喜花里装饰器物和礼品的礼花、祝寿用的寓意平安长寿的剪纸。而丧葬之事和清明节、鬼节的祭拜活动，人们用来祭祀祖先的纸扎的阴宅、衣物、溪钱等祭祀品也会用剪纸装饰花边纹样。

佛山剪纸在民俗活动中寄托了人们对美好生活的祈愿。人们所求普遍是喜庆吉祥、富贵荣华、平安长寿、多子多福，这是人们长久以来的美好愿景。佛山剪纸中代表吉祥喜庆、祈福的符号表达了人们对美好生活的追求与向往，例如祥云，象征祥瑞的云气，传说为神仙的彩云。寓意喜庆祥瑞的祥云点缀在各种喜庆的图案里，也多用于刻画神仙形象，如松鹤身上缭绕的祥云、妈祖脚下点缀的祥云。除此之外，还有松、鹤、桃、寿字等寓意长寿，金钱、元宝等寓意富贵、祈求财运，稻穗、丰字等寓意五谷丰登。喜庆、祈福的剪纸还有许多运用了借喻、比喻、谐音、双关等表现手法寄托人们对现实生活的美好愿望。如用“鱼”代“余”，表现年年有余;“倒”通“到”，于是人们将福字倒过来寓意福到。这些诸如《竹报平安》《福禄寿全》《年年有鱼》的剪纸装饰既美观，又能给新的一年讨个好意头。佛山剪纸中的神灵形象、神话传说既反映了人们对神灵的信仰与崇拜，也表现了人们对美好生活的追求。人们信仰神灵，也求助神灵，希望得到神灵保佑，祈求得偿所愿，如剪纸作品中的《天姬送子》就表达人们对子嗣的期望。

2 信仰意蕴

民间信仰指那些在民间广泛存在的，属于非组织的，具有自发性的一种情感寄托、崇拜以及伴随精神信仰而发生的行为。古代岭南自然环境恶劣，长久以来形成了求助神灵的风气。这些民间信仰都是由地方民众自发信奉、崇拜，具有明显的地域特色。岭南民众以其为精神寄托，祈求得偿所愿。如佛山人重视子嗣，人们信奉送子观音、天姬等神灵，希望求得子嗣;佛山还是清朝四大名镇之一，商贸发达，人们普遍信仰财神，以求财运亨通;佛山位于岭南水乡，司水神祇数量不少，如龙母、北帝、龙王、海神、天妃，其信众数量也很多。而佛山地区信奉的神灵和历史人物非常丰富，多为当地广为流传的历史人物，如关公、冼夫人。佛山剪纸受此影响，有关祭祀与禁忌的迷信类剪纸作品十分流行。“众多的迎神赛会、祭祀建樵、礼佛道场、家庭拜祭连年不断，需用大量剪纸装饰用的神衣、纸马、礼联、花钱、花屏、香烛、溪钱、牌位、花贴等，促使佛山剪纸这类迷信品产量奇迹般发展。”[2]由此产生大量的反映佛山民间信仰的剪纸作品，尤其是神话传说、人物故事两大类题材的剪纸作品。

佛山剪纸体现的民间信仰包括佛教、道教、自然崇拜和数量众多的历史人物。佛山的佛教信仰浓厚，佛教信众日常供奉观音菩萨、弥勒佛等佛教神祇，由此产生《观音送子》《观音大士》《弥勒佛》等佛像剪纸和佛教故事剪纸。而作为本土宗教的道教在佛山的根基也十分深厚。佛山民间信仰紫薇大帝、文昌帝君等道家神灵，而北帝、龙王、龙母、海神、天妃等司水神祇特别受人信奉。剪纸作品中还会出现广为流传的神话人物和故事，如《天姬送子》《紫微正照》《龙》《曹国舅、韩湘子》《福禄寿三星》《贵人禄马》《牛郎织女》等。佛山民间信仰也表现出人们对自然的崇拜，如崇拜日神、月神、风伯、雷神等。剪纸作品中经常会出现日神、月神的形象，《日月神》剪纸即为佛山清代纸写窗花剪纸之藏品[3]。供奉家神是中国传统文化信仰中祖宗崇拜的一种表现形式。佛山人一般在家中堂屋供奉祖先神位，每逢节庆进行祭祀。佛山家神数目繁多，有菩萨神位、祖先神位，还有门神、土地神、灶神、井神、天官、关公等等。佛山人喜欢在神位左右上角插上一对“金花”（即在铜箔上凿花），精致的金花还用绒球来装饰。人们每逢节日祭拜家神，以示对祖宗、神灵的尊敬，也期盼吉祥仁寿，以此获得心灵上的安慰和满足。人们崇拜的古代历史人物及其传说故事也会出现在佛山剪纸上，如钟馗、孔子、关公、金花夫人、冼夫人等，相应的剪纸作品就有《孔子》《万世师表》《文昌帝》《关公》《冼夫人》等。这些仙佛道类神话、历史故事类题材的剪纸十分畅销，寄托着人们对仙神、自然、祖先和历史名人的崇拜与祈愿。

3 审美意蕴

佛山剪纸具有岭南文化精巧的特点。与粗犷质朴的北方剪纸相比，南方剪纸更为灵秀纤巧。岭南人讲究精工细作，佛山剪纸玲珑剔透，追求细腻精致之美。佛山剪纸做工精致，一般刀刻剪纸的制作流程历经起稿、过稿、钉纸、操刀、衬色、裱贴、装框7个阶段，而铜凿剪纸更是需要剪纸艺人在铜箔上一点点地凿出来。佛山剪纸的线条以纤细秀美见长，达到了“圆如秋月，尖如麦芒，方如瓷砖，缺如锯齿，线如胡须”的境界。如佛山传统剪纸《凤凰》，用纤长的线条刻画凤凰的身形，线条的走向描画了凤凰凌空欲飞的状态。镂空的线条细如胡须而不断，精细剔透，其羽毛细腻分明、栩栩如生。并且线条简洁、有条理，疏密有致，给人以和谐有序之感。佛山剪纸的“巧”体现在制作工艺上，剪纸艺人灵巧地运用多种技法展现出剪纸的美。例如佛山剪纸的“醒刀”技法，将刻刀按照剪纸稿的线条走向来按压纸面，但只见刀痕又不弄穿纸面。这种技法能够巧妙表现花纹、鳞羽和毛发。再如铜凿剪纸以铜箔为纸、以凿代刻，工艺最为精细巧妙。剪纸稿过稿后，制作者钉好铜箔，接着用木槌敲凿俗称“珠刀”的带有小圆珠的钢凿，按剪纸稿凸现的小圆珠而组成的图形线条开始敲凿。凿完一遍后，还需要在圆珠组成的线条旁按反方向再凿一次。如此正反方向敲凿使得铜箔本身平直均匀，还有凸显线条的作用。在几十张铜箔上一点点地敲凿出清晰的图样后，还需要细细地镂刻图样的外轮廓才能进入着色阶段。这种凹凸状的剪纸立体感强，精雕细琢后极富艺术美感。但这些操作都需要制作者拥有丰富的经验，掌握娴熟的技巧。

佛山剪纸还具有鲜艳绚丽的色彩美。佛山剪纸除纯色剪纸外，大多用色鲜明艳丽，如红色、蓝色、绿色。纯色剪纸多用喜庆的红色，彩色剪纸大致分为黑线衬色、铜线衬色和白底染色3种。黑线衬色的剪纸以黑线、铜线为骨架，铜料剪纸以金色的点、线、面为骨架，再添其他或浓烈或淡弱的颜色形成强烈对比。佛山特色的铜凿剪纸因是由小圆珠连成线条，组成的图像不够清晰。所以需要在图像上填上相应的颜色使其形象明朗清晰。铜箔的金色是一种调和色，能够很好地调和对比颜色，即使是大红大绿的用色也不影响画面的协调感。而铜料剪纸用铜线衬色，浓重的色彩与铜箔的金属光泽结合使得剪纸作品金光闪闪，耀眼而华丽。如剪纸作品《迎龙图》，用了红、蓝、绿、黑、白、金等多种颜色，主体为鲜艳明亮的红色，看上去金光熠熠。整幅图多种色彩相互协调，亮眼又和谐，这些丰富绚烂的色彩和谐地呈现在剪纸上，给人舒适愉悦的视觉感受，描绘出灯火辉煌、热闹喜庆的迎龙场景。

4 结语

佛山剪纸在民俗、信仰、审美等方面展现出来的丰富意蕴，极具岭南地方文化特色。然而，作为广东省非物质文化遗产，也是首批民间文化遗产抢救项目，和许多传统民间艺术一样，佛山剪纸同样面临传承断层的问题。可喜的是，佛山剪纸已被编入佛山市中小学乡土美术教材，这极大地宣传并扩大了佛山剪纸的影响力，也能增加佛山剪纸潜在创作群体，为剪纸艺术的发展注入新的活力。而一些传承人、业余的剪纸爱好者同样在努力寻找可延续的传承方式，除民间艺人传统的收徒传艺方式，亦可在社区、中小学增设剪纸创作组、兴趣班，为宣传弘扬与保护佛山剪纸文化贡献力量。传统文化传承的过程中要与时俱进、推陈出新，内容、形式、题材与现实生活紧密结合，剪纸贺卡就是很好的例子。商品销售要打破本地消费市场的局限，发展互联网营销，引入直播带货等形式，佛山剪纸产业的发展只有与社会发展相适应，不断与时俱进才不会被时代淘汰。弘扬传统文化有助于建设中国特色社会主义文化，树立文化自信。佛山剪纸从地方文化发展而来，是岭南传统文化的珍贵遗产之一。将古老的民间艺术与现代社会生活紧密结合，使其焕发新的活力，有助于佛山剪纸的传承保护与弘扬，这对于研究和弘扬岭南文化有着重要的意义。

参考文献：

[1] 王伯敏.中国民间剪纸史[M].杭州：中国美术学院出版社，2006：34.

[2] 梁根祥.佛山剪纸[M].广州：岭南美术出版社，2007：22.

[3] 颜明霞.广东佛山剪纸的岭南文化特色[J].延边党校学报，2015，31（05）：82-85.

作者簡介：洪丽燕（1998—），女，广东佛山人，学士，研究方向：汉语言文学。

彭洁莹（1972—），女，广东揭西人，硕士，副教授，研究方向：中国古代文学、地方历史文化。