黄文君

（福建省泉州市提线木偶戏传承保护中心，福建 泉州 362000）

常言道，旧乘新得延续，新起旧而衍生。以新为翅，以旧为足，即可翱翔苍穹，亦可驻地安歇。故旧者新之根本，新者旧之承继，二者犹如双足，互为支撑，缺一不可。在传统艺术发展中，“新”、“旧”论辩已是老生常谈。对此命题，本人也有些许见解，这便是此文标题所引“相融”二字之用意。而此个人狭悟皆缘于对传统傀儡戏《金蟾赴宴》老戏新排时的所思所感。

《金蟾赴宴》为泉州傀儡戏《三打白骨精》中一场极为简易的过场戏，意在串联上下剧情，说是孙悟空因打死白骨精幻化的分身，而被不知情的唐僧逐回花果山，孙悟空一走，唐僧随即被白骨精所擒，白骨精得手即命人邀请母亲金蟾大仙共享唐僧肉，孙悟空得八戒告知唐僧被抓之事，急忙赶回，路遇坐轿赴宴的金蟾，将之打死，幻化成金蟾模样，前往营救唐僧。

这场戏可以用作体现傀儡戏偶趣特点的地方几乎为零，这也是我为什么选择用此戏作为创新试验的原因，在我看来把内容丰满的戏演好是演员的本分，而如何将内容简略，表演手法难以运用的戏展现出高可看性、高趣味性，才真正能检验出自己的专业素养究极如何，但此举对我无疑也是一个巨大挑战。

戏曲表演流畅性实属重中之重，傀儡戏当然也不例外，而悬丝傀儡戏需用丝线控制，如果操作不当便及其容易因为丝线缠绕而被迫进行调整，表演流畅度必然大打折扣。所以，为了避免此类事情发生，傀儡戏所用的道具一般都会采用平面的制作方式，因此，传统表现手法中抬轿的场景只能以意表的手法进行演绎，简言之就是，场中一顶轿，小妖抬轿过场。……