张怡

（铜陵学院马克思主义学院，安徽 铜陵 244000）

江南文化，以徽州文化和吴越文化为代表，其中徽州文化是中国三大地域文化之一。在徽州文化所涉猎的各个领域中，可能以新安理学作为其突出代表。众所周知，新安理学的集大成者朱熹对理学乃至整个徽州社会经济文化将近产生了600 多年的影响，时至今日，其思想仍是各学术界探讨的重要对象。而在朱熹的教育思想中，以其蒙学为基点，对当代启蒙孩童教育仍有值得借鉴之处。

蒙学是中国古代对幼儿早期教育的一个总称，由于孩童“智识未开”，需要经过蒙学对智力上的启发、道德涵养的积淀，从而培养“圣贤坯璞”。《易经·蒙卦》有曰:“蒙以养正，圣功也。”其意可见蒙学实为启蒙之学，是为了培养孩童纯正不杂的品质修养，以造就君子人格。

《小学》《童蒙须知》是朱熹在其教育领域里的两部代表之作，在一定程度上总结了先秦教育理念和自身的教育经验，其中的修心、立身、明德等思想与儒家先贤具有一脉相承之处。当然，这些理念对于我们在当代塑造孩童品格修养的形成过程中起着打好根基的基础性作用。

一、修心

在孟子的修养论体系中，孟轲的道德修养标准之一是“不动心”，何为“不动心”，即内心牢守道德原则，不为外界的诱惑所动。而这个过程的历练非一日之功，所以就需要在童蒙之时给予慢慢修养，即是修心。而怎样修心，古人觉得读书是最能修心的。在《童蒙须知》读书写字之篇中，处处提及该如何读书，将读书写字之规范表述的尤其细致，但朱子实则在表达在读书写字过程中应该怎样修心。……