肖明华

【导 读】在后形而上学语境下，以知识论的方式追求真理越发显得难能可贵，这是需要足够的学术能力与学术勇气才能胜任的。《祁志祥学术自选集》广泛涉猎文学、美学、佛学、人学、国学等诸领域，而且能分别收获知识，创构理论。祁志祥的求真型研究，尚有较为自觉的反思意识，因而可谓之建构主义的知识生产。

【关键词】《祁志祥学术自选集》 求真 建构主义

大凡知识人，都会有对知识的追问。这是毫无疑问的。然则，对知识的追问有不同的致思方式。这里不妨简述其中一二。第一种，不加反思地认为自己是主体，而研究的对象是客体，只要我们功夫到家，就一定能够得出关于客体的知识。第二种，意识到自己是研究主体，并且相信自己具备必要的认知能力，可以得出关于客体的知识，但由于意识到了认知能力等条件会对知识产生影响，于是乎不再认为关于客体的知识是唯一的、排他的。第三种，放弃追问知识的冲动，而把重点置于对知识的反思之中，从而关联起知识的社会历史条件，这样的研究也是有知识学价值的。第四种，认为世界没有实体的、确定的知识，知识是特定社会文化语境中的建构，它不过是关系中的存在，甚至无非就是权力的表征，继而还可能认为，我们关于世界的言说，大多是复杂的话语建构而已。为此之故，我们的研究就应该对话语进行分析，借此爆破知识的“社会学逻辑”。凡此种种，都是在和知识打交道，算得上形成了各自的相关研究形态。……