张先广

【导 读】柏拉图在《蒂迈欧篇》里提出并随即压抑的“廓落”概念是个间性概念。间性论以反柏拉图主义的姿态重新阐释柏拉图的著作，并把廓落概念作为重新阐释的切入点和突破口。把媒介理解为廓落是对媒介理论的哲学升华。它意味着媒介是各种偶遇、互动、相互激发、共同演化、相互依存、事故、突变、生成、转变以及变形发生的场所。

【关键词】间性 廓落 媒介

思想文化

在这个信息疲劳周遍十方的时代，“间性”（interality）这一术语并非又一个争夺人们的注意力和使人遵从的平庸新词。它体现了“一口吸尽西江水”或者“一语道尽一切经”的意志。它意在扼要概括西方文明走向之大体变化以及人们动辄提起的东方和西方之间的最根本的差异。字面上讲，它指的是一个空白，同时又填补了哲学史上一个巨大却无人觉察的空白。故而，就其密度、丰富性和重要性而言，该术语堪比我们所知道的任何神话或概念性人物（如查拉图斯特拉）。

怀特海（Whitehead）对柏拉图的著作持一种喜剧式的、成熟的态度。他很经典地说过：“对欧洲哲学传统最为稳妥的概括是，它由一系列对柏拉图的脚注组成。”[1]然而，把柏拉图视为西方哲学的默许出发点，就意味着对先于并启发了柏拉图著作的丰富而多元的古希腊思想的忽视。同样，在柏拉图作品中如果只看到柏拉图主义，就意味着对其作品所提供的丰富的阐释潜能的盲目。这并不是说以柏拉图主义的方式对柏拉图所……