郑友

「诗比历史更普遍，更真实。」古希腊哲学家亚里士多德有言。

古老的《瑶族密洛陀古歌》流传在瑶乡云下山间。每当布西用布努瑶的宗教语言唱起古歌时，布努瑶子孙遥远的记忆被唤醒，想起始祖母密洛陀开天辟地、造人创物、治理河山、降妖除魔、续寿去病，似乎看见了祖先族姓分开、传宗接代、克服苦难、迁徙安居……

布努瑶“母亲的教诲”

“《瑶族密洛陀古歌》，记载着布努瑶始祖母密洛陀的故事，用宗教语言来传唱的版本是最完整的。宗教语言不同于日常语言，它只能在做法事的时候说。生老病死，人们都会请布西来做法事，唱《瑶族密洛陀古歌》，跟密洛陀和祖先神灵交流。布西要按照《瑶族密洛陀古歌》相关的情节用宗教语言来唱，每个字每个调都不能错的。”蒙有秀说道。蒙有秀是都安瑶族自治县龙福乡葛家村一带的布西，有着丰富的开坛、讲演经历。

广西壮族自治区河池市都安瑶族自治县是布努瑶密洛陀文化的发源地，保留着最传统的密洛陀文化以及该文化衍生出来的习俗。

“因为是密洛陀，我们才能在这里欢庆、畅饮。”蒙有秀在车上跟我们说，“密洛陀，不仅仅是在重要节日才会去祭拜，我们布努瑶人的日常生活都离不开她，就像和朋友一起喝酒的时候，必须先说这样的一句。不论谈什么，必须先要谈密洛陀，互相盘问密洛陀故事内容。”

密洛陀通过对应的故事、训诫来教布努瑶人怎么生存。“因为牛和羊是密洛陀创造的九神之一，所以祭拜密洛陀的时候不能用牛羊肉来祭拜。