摘要：“隔”与“不隔”是王国维先生在《人间词话》中提出的一对模糊概念。综合《人间词话》中所举之例，可将“不隔”阐释为写景的“都在目前”和写情的“直抒胸臆”，将“隔”阐释为写景的“修饰”和写情的“间接”。

关键词：“隔”与“不隔”;都在目前;直抒胸臆;修饰;间接

王国维先生在《人间词话》中曾提出“隔”与“不隔”的概念，在《人间词话》的四十和四十一两则中，他分别写道：

四十

问“隔”与“不隔”之别，曰：陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔，词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云“谢家池上，江淹浦畔”则隔矣。白石《翠楼吟》：“此地，宜有词仙。拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里”便是不隔。至“仗酒祓清愁，花消英气”则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。

四十一

“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”写情如此方为不隔。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”写景如此方为不隔。

学界历来对“隔”与“不隔”存在不同见解。笔者认为，综合这两条词话所举之例，可将“不隔”解为写景的“都在目前”和写情的“直抒胸臆”，将“隔”解为写景的“修饰”和写情的“间接”。

一、“不隔”