马建红

馬建红法学博士

“风调雨顺，国泰民安”，是国人最喜欢用的祝福语之一。只不过现实中，谁都难以保证，年年岁岁都是风调雨顺，水旱灾荒时不时还是会发生。我们的民族也积累了大量的治水经验，甚至还培养出不少大禹这样的善治水的传奇人物，可以说，治水是不可泯灭的民族记忆。其实，作为民族生存的法律规则，也与“水”结下了深厚的渊源。

《史记·夏本纪》记述了大禹治水的故事。帝尧时，“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧”。尧访求能治理洪水之人，经群臣四岳的举荐，于是任用鲧来治水。然而，经过九年时间，鲧却未能使大水消退。舜于是就将鲧流放到了羽山，鲧也最终死在了那里。

到了舜帝时，他举用鲧的儿子禹来继续治水。禹“为人敏给克勤，其德不威，其仁可亲，其言可信”，且自身的进退屈伸合于法度，一举一动皆能适宜于事理。他感伤于其父鲧因没有完成治水大业而受了诛罚，于是“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。经过努力，治水大告成功。舜也最终禅位于禹。

鲧由于治水不力而遭流放，禹则因为治水有功而君临天下，这应该是历史上“水”与“法”（赏罚）之间发生关联的最早记录吧。其实，在“水”与“法”之间还可以找到其它的一些相关联的事例。

我们今天的“法”，其古体字为“灋”。根据许慎说文解字的解释，“灋”字之所以有“氵”旁，其原因是水具有平之如水、不偏不倚、公平正直的象征意义，所以“平之如水，从水”，该解释符合人们对相对静止的不流动的水的观察经验。……