关佳

摘 要：将儒家美学思想“仁礼”运用于艺术创作中，仁是创作之根本，礼是外在形式之表现，追求艺术作品天人合一之境界。艺术作品创作之源泉便是艺术家心性之本体，要求艺术家不断自觉提高自身道德修养。

关键词：仁礼;本性心;天人合一;觉性;道德修养

中国自古至今都是一个重“礼”的国家。从周代，中国开始出现完备的礼乐制度，但尚觉浅显。春秋末年孔子诞生在中国，从此便开启了中国文明的新纪元，相比周朝的礼乐制度，孔子的“礼”是从人性中自然而然流露出来的，是完全自觉的。儒家思想可以被认为是一种心性文化，这也是区别于西方哲学美学很重要的一个方面。在儒家礼乐文化中，心性美学是儒家文化礼乐审美的核心，甚至可以说是整个中国美学的核心，同时这也是我们开始探索人性思想的一步重大跨越，我们开始思考“心性”“人性”，以及它们对于政治、文化、艺术等生活各方面的影响及其价值所在。这也是中国所特有的独特审美之路。

徐复观曾说：“就儒家自身说，孔门的为人生而艺术，极其究竟，亦可以融艺术于人生。”然而儒家思想文化中的人性美对于艺术而言也是相当重要，其认为绘画作品的最高境界便是所传递出来的艺术精神，究其根本，也就是人性修养之体现。绘画作品的雅俗在于其所透出的人生意境，而绝无关于其所使用之工具与材料。“仁”是儒家思想的精髓，以“仁义”为主的性善论不仅在当时的社会中承担起了政治和伦理的责任，其思想对于艺术的发展起到了推进的作用，也使中国艺术的发展走上了与西方不同的道路。……