唐汇寅

宋代的儒家把人分为君子和小人两大类。君子均为忠良、耿直、胸怀坦荡、光明磊落的正派人物;小人的特征是卑污、奸邪、罔上欺下、挟诈任数……

宋仁宗无子嗣，收养了堂兄濮王之子赵曙。赵曙继位后，以司马光为首的儒家代表主张按宗法制度办事：赵曙是“小宗”入继“大宗”，应以大宗为主，“法定父亲”是仁宗，只能称亲生父亲濮王为伯父，并声称此称呼关乎国家兴亡。本系保守派的欧阳修和韩琦认为赵曙可以称生父为父亲，这些腐儒马上将他们驱入小人系统，并请求处死，以谢天下。

北宋的“荫子”制度规定，高级官员的子弟不经过学校和考试即行当官。有些官员尚未结婚，儿子就被预封了官职，怀抱中的婴儿已是乡长县长。平民宰相范仲淹想限制“荫子”数目，要求确实有了儿子且年满15岁才能委以官职。立马激起高官的公愤，把他踢进了小人群。“庆历新政”被废止，范大人只好辞职，恢复了旧制。

变法的新党首领王安石、章惇更被视为小人，还被扣上了十恶不赦的奸臣帽子。

可笑的是，已纳入小人系列的韩琦，因为维护“祖宗法度”反对改革，又被吸收进了君子系统。这套标准纯粹以政治站位——是否紧跟自己划线，感情用事，顺我者昌逆我者亡。真正趋炎附势的小人蔡京反成了漏网之鱼。

蔡京颇有才华，文章不错，书画尤佳，曾获得王安石青睐，视他为天下仅有的三个宰相之才之一。王安石变法失败，司马光执意走回头路，连苏轼等旧党人物认可的“免役法”（允许无劳力者缴钱雇人代役）也被撤销。