张永高

在男尊女卑的语境中，“丈夫”便自然地带有褒义，国人尚大，丈夫而冠以“大”，当是顶级丈夫矣。按說，这顶级的丈夫也应有个标准，以便男人们朝那个目标努力，以期成为大男人，青史留名。不过，因为一直没有开过全国男人大会，商定出一个通用的“评先”标准，也未见皇帝老儿颁布定于一尊的宪章条例，于是这大丈夫的标准，就见仁见智，因人而异了。

我们耳熟能详的标准是孟子首倡：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟夫子看重的是道德气节，他心目中的大丈夫应该是道德楷模，廉洁模范，硬骨头;精神追求的高标准决不因为物质生活及社会地位的变化而改变。

孟子同时代的赵国人，有不少是孟尝君的粉丝。“闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公为魁然也，今观之，乃眇小丈夫耳。”。赵国人的思维定势是，孟尝君那样知名度很高的贤人，一定是膀大腰圆，身高丈二——那才叫“大丈夫”！及见了真身，竟和他们心目中的偶像大相径庭，失望之余，自然会轻蔑地嘲讽：原来才是一个“小丈夫”啊！赵国人的大丈夫标准，颇似当代有些姑娘选对象，身高条件第一，1.80米以下免谈，这显然是一个很大的误区。

有一个打工仔，在道旁远远观望秦始皇巡视的八面威风，禁不住喟然叹息：“哇，男子汉大丈夫就应当这个样子啦！”此人就是后来做了汉高祖的刘邦。刘邦在大丈夫和最高权力之间画了等号。他高坐皇帝宝座，接受昨日的哥们、战友毕恭毕敬的叩拜时，无比自豪地说，今日我才真正体会到当皇帝的幸福快乐了！……