齐忠敏

莺飞草长的季节，是谈婚论嫁的好时光。俗话说有剩男无剩女，淑女是主动方，她们高高在上。某有幸伴儿子加入相亲节目，女方条件苛刻，要求对方有车有房没爹没娘。她条件一般、其貌不扬，仍不肯放低身段。即使有些黄昏恋，也要求男方收入起点六七千，难为了从企业退休的许多老汉。缔结婚姻，是需要感情慰藉呢，还是追求物质奢华？是期盼夫妻同心、琴瑟和鸣呢，还是情场交易满足私欲？婚姻场中不乏贪婪索取、灵与肉堕落的拜金女。

由此想到西汉《鹿车共挽》的故事。汉朝青年鲍宣家境贫寒，他认真学习孜孜不倦，受到老师的女儿少君青睐，老师也视其为金龟婿。少君出嫁，嫁妆相当丰厚，打扮得像公主。迎亲的鲍宣惊艳复惊叹，他跺跺脚说：“亲，你娇生惯养，自然要高车驷马，衣饰雍容华贵。可是我这样的穷人家承受不起呀。”少君听了鲍宣的话，当即“悉归侍御服饰”，她把娘家陪送的高车驷马与珍宝等妆奁以及婢女留给家里，换了普通劳动妇女的短衣裳，和新婚丈夫一起拉起堆放铺盖卷和随身用品的小车，来到婆家。这种小车在当时很多，人们称之为“鹿车”。

她恭敬地拜见了公婆，没几天就出门汲水，烧火做饭，一点也没有富豪阔小姐的架子。她和丈夫互相学习，共同切磋，成就了一番事业。鲍宣后来成为敢于为穷苦百姓鸣不平的诤臣，名垂青史，于是留下“鹿车共挽”的典故。《后汉书》与此同时还有《乐羊子妻》的故事：乐羊子在路上拾到一块金饼，美滋滋交给妻子。……