林莹芳

摘要：太宰治的《人间失格》描绘了自幼就对人类怀有“畏葸”的大庭叶藏如何从恐惧、伪装到彻底堕落，从心灵的“边缘化”到全身心地脱离人类主流的价值话语，最终失去为人的资格，彻底沦为“边缘人”的过程。在边缘化的过程中，主人公逃离了传统宗族观念、背离了主流价值体系，又未找到可以寄托的新的价值与制度，由此造成了“失乡”、飘零之感。而在无可寄托与无可把握的“失乡”情绪中，“身体”成为“边缘人”唯一握着的武器，于是叶藏在身体的自戕和堕落中表达自己对时代、人性的质疑，却又在堕落的罪感和尊严的痛苦中一步步走向自我毁灭。这个“边缘人”形象既带有太宰治自传性质的个人书写，又反映出特殊时代的历史性叙述，从而指向了现代人的生存危机。

关键词：边缘人;失乡感;身体叙事

《人间失格》一般被视为日本战后无赖派文学的代表作品，而“无赖派”语出太宰治的《潘多拉的匣子》，指的是“作家有着对抗权威的意识，对生活采取自嘲和自虐的态度，专写病态和阴郁的东西，具有颓废的倾向”，常表现出战后日本崩溃的社会状况和现代人精神与感官的双重萎靡。由于日本战败后社会的混乱与价值体系崩塌对作家心灵上的冲击，以及为表达对现实与时代的不满，作品中的主人公常与传统道德价值观念对立，以堕落完成对传统观念与现实时代的反叛，从而成为一个个“边缘人”。这些人是“人间悲惨的失败者、悖德者”，而《人间失格》中自称一出生便为“见不得阳光的人”的大庭叶藏更是如此，“人间失格”意味着失去做人的资格，意味着不融于大多数“他者”的价值体系，而成为社会的异类。……