王寅

《黄帝内经》之“内”含义

中国文化是求“内”的文化，《黄帝内经》的关键是求内，内观。取象内比，往内看我们的五脏六腑，看我们的气血怎么流动，通过五行推转，调整气血，来达到养生。

求内实际上是告诉我们认识生命的一种方法，“内”到底意味着什么呢？

《庄子·齐物论》有这么一段话：“六合之外圣人存而不论，六合之内圣人论而不议。春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”

什么叫“六合”？

我们看《岳飞传》，岳飞耍的那套枪叫“岳家六合大枪”。什么是六合大枪？“六合”这两个字出现的时候，就知道一定是马上功夫，是骑在马上耍枪。为什么？如果他是站在地上耍枪，防五个方向就可以了，但是称为六合大枪，六个方位都要防到，那一定是人在空中，必定是骑在马上，才能防六个方向，所以叫“六合大枪”。

六合就是东、南、西、北、上、下六个方位，在中国文化里指的是宇宙空间，这个空间里的东西我们是能够看得到，能够感觉得到的。那六合之外呢？有没有超越这个空间的东西呢？

有，六合之外就是我们所说的异度空间。

这个空间里有什么东西呢？神、仙、鬼、道，它们是超乎于六合之外的东西，不存于我们这个空间的东西。《黄帝内经》很早就把这类接神除邪的巫医和真正的中医区分开了，分界线就是从《黄帝内经》开始的，这些异度空间是有东西存在的，神仙鬼道也是存在的，但“存而不论”，不去讨论它。

说到神仙鬼道，就又牵涉到这样的一个话题，“神仙鬼道”是迷信？还是科学？所以我们要先认识一下，究竟什么是“鬼”？……