石霁

在近代中国，《新青年》堪称“天下第一刊”。

1915年9月15日《新青年》创刊，成为新文化运动与“五四”运动的光辉起点;《新青年》派文化精英群体的出现，是中国知识分子大觉醒的标志;而它转向为新生的中國共产党机关刊物，还要从当年的争论说起。

“道不同而相谋”

《新青年》在上海时由陈独秀独创独编，1917年迁到北京后，成了北大新派教授的同人刊物，而灵魂人物仍为陈独秀，内容则是文化思想的批判与探寻。到1919年“五四”运动以后，情形有变。首先是李大钊编了一期“马克思主义”专号（1919年5月出版的第6卷第5号），是《新青年》转向宣传马克思主义的开端;接着，陈独秀又编了一期“纪念五一劳动节”专号（1920年5月1日出版的第7卷第6号），成为了陈独秀思想转变带来《新青年》编辑方针大转变的信号。从1920年9月第8卷起，《新青年》又从北京迁回上海，成为宣传马克思主义、介绍俄国革命的阵地，实际编辑工作由年轻的共产主义者陈望道等人承担。

事实上，此前李大钊与胡适在1919年七八月间，就有过主义与问题之争。主义派崇马克思主义，欲以直接行动对中国问题做根本解决;问题派则以杜威实验主义为理论基点，寻求对中国问题进行一点一滴改良。从表面看，双方皆是盗火者，皆是欲改造中国社会，皆是以外来“主义”来解决中国“问题”，似乎没有什么矛盾，而且双方都曾属于《新青年》派。只不过，当涉及解决问题的途径时，双方对现存政权与未来社会形态、民主与专政等问题的看法，分歧越来越大。……