高 群

(阜阳师范大学文学院，安徽阜阳 236037)

林纾是中国新旧文学过渡阶段的关键人物，如钱基博所言“当清之季，士大夫言文章者，必以纾为师法”[1]。他不仅影响了晚清近代的士大夫，也影响了鲁迅、周作人、钱锺书、郭沫若等一批文人，同时还影响了20世纪中国文学修辞理论与实践的发生。

林纾出生于福建闽县(今福州)南台小商人之家。初名群玉，又名秉辉。入学后名纾，字徽，字琴南。号冷红生、畏庐居士、蠡叟、补柳翁、践卓翁、餐英居士、射九等。[2]年少即有文名，1897 年，借魏瀚刻本印行《闽中新乐府》，正式登上文坛。魏瀚做《〈闽中新乐府〉序》中提到林纾诗歌的功用和体裁，认为可以震聩时人“为功岂不伟乎”，“新乐府之体，固不妨为俚鄙者也。”[3]如果将该序视为第一篇公开出版研究林纾的文章，林纾研究历史长达百年之久。

百年来，林纾的文学成就和学界对林纾研究的热点可以归纳为三个主要方面：

第一，作为古文家的林纾，在传承桐城派古文理论的同时，自作古文，形成文论。他创作的古文主要集中在《畏庐文集》《畏庐续集》《畏庐三集》等书中；创作的诗词多收录在《畏庐诗存》《闽中新乐府》《冷红斋词剩》《讽喻新乐府》《春觉斋联句》中；文论多记载于《春觉斋论文》《韩柳文研究法》《论文讲义》《文微》《周秦以来文章名家》《古文辞类纂选本》和“林氏选评名家”文集15种中的序及“林评”中，形成较为完备的古文论体系，并借助《重订中学国文读本》《浅深递进国文读本》的推广，产生较大影响，也吸引了研究者对其文学创作进行持续与深入的探索。……