韩田鹿

明末清初的文学批评家金圣叹对悟空有一个评论：“《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。”语气中的不以为然，隔着三百多年的时间，我们依然感受得到。

在很多时候，悟空自己明明“弄得来”，他也会去找观音或其他神仙。这绝非悟空无能，而是出于一种比独立自主、万事不求人更有人情味儿的智慧。人与人之间的相处，如果只是一味地索取，或者说单方面的“受”，当然是不好的，这一点谁都知道;但一般人往往不知道的是，万事不求人，甚至只是一味地施与，也并不好。“施”与“受”常常是统一的，套用《心经》中的话来表述，就是“施即是受，受即是施”，在很多时候，放下身段向对方求助，接受对方的施与，甚至主动向对方索取，乃是一种更高明的施与。当然，这种智慧，悟空并非一开始就具备，而是逐渐领悟的。

在悟空最早的性格词典里是找不到“求助”这个词的。自从他学成大道离开了须菩提祖师后，指导悟空的行为准则就是所谓的“强者为尊”。在这种处世哲学的指导下，悟空即使缺少什么，也是以自己的实力为基础去索要，而非放低身段去求助。一个典型的例子，就是到东海龙宫索要兵器。

悟空的性格开始发生变化，是在他败给如来，被镇压在五行山下，经过了五百年的反思之后。那天，观音受如来嘱托，带着木叉到东土寻访取经人，路过五行山，看到山顶如来的压帖，于是议论起悟空当年大闹天宫后被如来镇压的往事。

悟空听到议论，在山脚下高声喊叫，将观音和木叉吸引过来。……