以前我們如果喜欢一本书、一首乐曲、一名演员，总要说出些理由来——我们要对这个领域有所了解，讲出一二三四，才能为人信服。现在简单多了，基本上说“我喜欢”三个字就足够了。

从什么时候开始，“我喜欢”变得这么重要了呢？

这并不是坏事。“我喜欢”变得如此重要，其中包含着对个人的尊重;而对个人的尊重，是个人解放的前提，是打破旧有等级体系的力量，是民主化的基础。

但另一方面，这种现象又会让我们感到困惑：无论多么伟大、崇高、优美的东西，现在只要说一句“我不在乎”，好像就能否定它的价值。在讨论问题的时候，有些话题只要你说“我喜欢”“我愿意”，对方似乎就无法反驳了。这种轻率的傲慢在过去是不可想象的。

当我们做出选择的最高基准是主观意愿，“选择”就成了一个孤证。除了“我的意愿”，不存在任何同等有力的旁证。选择就变得脆弱、不稳定。我们可能自己都无法坚信自己的选择。

于是，我们一方面处在解放的轻松与兴奋当中，另一方面又处在不确定的、没有把握的焦虑当中;一边习惯于轻率的傲慢，一边又常常感到惶恐和不安。

简而言之，过去我们更重视事物内在的客观价值，主观意见不能轻易动摇这些客观价值。而现在，个人主观赋予事物的价值变得极其重要，有时候甚至能压倒其他一切标准。

（秋水长天摘自新星出版社《刘擎西方现代思想讲义》一书，〔韩〕金大玹图）