李圣传

首都师范大学 文学院，北京 100089

黄药眠(1903—1987)是我国著名的文艺理论家、美学家，还是一位重要的诗人和文艺活动家。抗战爆发后，他从武汉退至桂林担任“国新社”总编辑，还兼任“文协”桂林分会秘书长并负责诗歌和理论工作。桂林是抗战大后方的文化重镇，正是从1938年底到1944年初避居桂林期间，黄药眠不仅创作了系列诗歌和小说，还撰写了大量文艺评论文章，成为抗战时期文艺界最具影响力的理论家之一。尤为值得关注的是，有感于文坛抗战诗歌现状，他以文艺理论家和诗人的双重姿态，从语言、形式、声韵、结构、技法等多重诗歌本体问题出发，对抗战以来的诗歌创作进行了深入细读和学理批评，并在中国古典诗史的抒情传统和新文艺运动实绩的继承发展中提出了以“抒情诗论”为统领的诗学主张。这种基于“抒情”基调上对抗战诗歌的反思和理论批评，不仅在“革命”与“抒情”的辩证关系上别具一格，还对中国新诗和诗歌理论的健康发展起到重要推动作用。

一、中国古典诗史及其“抒情”传统：文化乡愁或批评取径？

作为一名理论家，出于对诗歌的爱好，黄药眠对中国古典诗史有过相当深入的阅读和研究。他自幼酷爱《楚辞》、《庄子》，受五四思潮洗礼，中学时期又阅读了泰戈尔、冰心等人的新文艺作品，尤其是在大学期间，不仅对卢梭、彭斯、华茨华斯、拜伦、雪莱、尼采等浪漫主义诗人的诗歌情有独钟，还对李白、杜甫等诗人的诗作颇为用心，并深受浸染(1)黄药眠：《动荡：我所经历的半个世纪》，上海：上海文艺出版社，1987年，第44页。……