王俊

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2021.04.03

摘 要：作为人类历史中最为常见的精神活性物质，酒所引发的醉酒状态导致了如下经验：首先，醉酒状态是一种身体与心灵重新弥合的状态;其次，醉酒状态是超越理性和日常规则、突破个体的忘我状态;最后，醉酒状态是个体与他者和世界的融合状态。由此，醉酒状态就具备了批判性特征，既是对技术理性和现代社会机械化生活节奏的批判，也是对技术时代单线进步观下永恒时间的克服。基于这种批判，醉酒状态作为生命的消极面向和个体创造力的源泉，成为了现代人生活中的均衡力量。

关键词：醉酒;狄奥尼索斯;现象学;均衡

中图分类号：B0  文献标识码：A  文章编号：1000-5099（2021）04-0018-06

一、中西文化中的醉酒

醉酒是人类纷繁复杂的意识现象中极为奇特的一种类型。由于酒精类饮品在人类历史中长久存在而且极易获得，因此醉酒成为古往今来极为普遍的意识现象。尽管醉酒状态的消极性面向人所共知，比如引起个体极大的不适感，呕吐、头痛、意识模糊，并且时常引发按日常眼光看属于否定性的行为，比如酒后作乱、酒后乱性等。但同时，酒也是人类历史上最为常见的精神活性物质，由醉酒而引发的创造性和积极性的面向长久以来也为人所称道。在文学作品、历史故事中，醉酒被大费笔墨的描写，而且往往构成关键性的环节，比如在《水浒传》中，每一章节均有酒的出现，在鲁智深大闹五台山、林教头风雪山神庙、吴用智取生辰纲……