主持人语：

“休闲”“逸乐”是否已成为某种“时尚”？与“内卷”“躺平”一样，是深具时代特点的关键词吗？或言之，“休闲”是否已成为忙碌时代里人们的一种生活态度和精神诉求？陶渊明、苏轼、张岱等，可否称之为“逸乐诗人”“休闲作家”？“休闲”在今天能否构成一门新的美学、伦理学和诗学？毫无疑问，“休闲”是“不休闲”的悖论，正如信仰、“言之寺”和“修辞立其诚”是对今天写作中信仰缺失和精神颓丧的一种反拨。方文竹将“休闲”比作现代性的一个“缺口”，他提出的汉诗中的“休闲”话题，值得我们讨论和深思。（沈苇）

关于汉语诗歌与现实问题的理论纠缠暗含着诗歌题材比例的一种划分，即诗歌中的现实多些或少些以及诗歌价值本身构成的问题。其实，这只是浅表层次的问题，而暗含中还有另一种暗含，即深层次的问题：与现实镶嵌或隐藏在现实背后或支配着现实运转度的是什么？我想，“休闲”是一个绕不过去的元素或元素之一，何况目前汉诗写作中已经体现出“休闲”的气氛和品性，休闲也是一种现实，是另一种现实。“休闲”是一种态度，体现为对现代性的穿插、并列、互补，与其对抗其实也是一种现代性，或说成为现代性的一个组成部分，如度假村、别墅、公园、广场、KTV、桑拿、小长假、农家乐甚至明星文化等等的兴盛。休闲是文化消费时代的奢侈和补偿，不休闲也会活得好好的，但休闲却扩大了人生的意义和文化的边界。尤其是当休闲成为休闲文化时，再扩展为文化产业，潜入或闯入人们的现实生存图景，进入了主流意识形态的配置和制作，休而不休，闲而不闲。……