杨晗

摘 要：作为中国诗歌史上双子星座之一的杜甫，其在继承前人诗学的基础上有所突破与创新。本文从 “子美集开诗世界”“美名人不及，佳句法如何” “诗史”与“忧天下的道德感”四方面论述杜甫不同于他人的诗学思想，旨在通过梳理其诗学以期对他在文学史上的地位有较为客观的认识。

关键词：杜甫 诗法 诗史 忧天下 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.08.017

一、子美集开诗世界

在中国文化史中，“诗圣”和“杜甫”已成为一种文化上的关联象征。在他之前的李白将盛唐诗歌推向极致，杜甫则开启了唐诗的另一重境界，登上诗歌舞台的杜甫为唐诗赋予新的内涵，也为诗歌的发展增添了史的厚重，因此被王禹偁评为“子美集开诗世界”。

除却在文学上的造诣，杜甫的论诗诗《戏为六绝句》则是弥补其在诗学上的空白。文论发展至唐代，杜甫突破了以往“以文论文”的藩篱，提出“以诗论诗”的体制，如《戏为六绝句》《解闷十二首》等。其《戏为六绝句》为论诗诗的开山之作，其采用七言绝句的形式论述当时的诗歌创作，从个人视角对当时诗坛情况进行评价。在《戏为六绝句》中，杜甫既能从局部，又能从整体论述，最后整合形成比较系统的理论。就前三首而言，杜甫对庾信、初唐四杰作出较为客观的历史评价，其中“庾信文章老更成”，“更”字既是对庾信前期诗歌创作成就的肯定，亦是对其后期诗歌的褒奖。随后三首则是谈论诗歌创作和继承问题。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”虽是简要十四字，可杜甫指出当时诗坛上尚古这一问题，对今人学问的漠视提出批评，并且强调只要能提高诗歌创作本领，“转移多师是吾师”不失为一条学诗之路。……