李 彪

(中国人民大学 新闻学院，北京 100872)

一、问题的提出

2017年被称为“短视频元年”，以短视频为代表的“泛娱乐化社交”成为继微信代表的“生活化社交”的又一个现象级应用，并逐步演化为以偏草根的快手与偏酷炫的抖音为代表的两家头部平台。快手平台用户主要以三、四、五线城市的25—29岁的人群为主，最高学历低于高中[1]，走“农村包围城市”的营销路线。因此，快手聚集了大量新生代农民工，这类群体拥有属于自我的独特话语表达和符号体系。快手既是展现新生代农民工文化权利的窗口，也承载了他们对自身身份与群体的认知、建构与想象，显现了“自我赋权”和“创造需求”的效果，形成了或正在形成与主流文化有所差异的新生代农民工网络文化，衍生出全新的网络亚文化形态——土味文化，并与主文化“嫁接”而生成了“土味情话”文化。

新生代农民工脱离农业生产和向城市流动已经成为一个不可逆转的过程，从杀马特现象到土味文化，这一群体主导的网络亚文化内涵及机理发生了根本改变。因此，研究土味亚文化对理解当下中国社会阶层流动和虚拟空间的社会资本均具有重要的管窥价值。本文通过对快手平台上新生代农民工进行土味亚文化的生产机制与呈现方式，研究新生代农民工是如何通过拼贴与重构的风格对土味文化进行“赋魅”、如何借助“身体”建构“神话”的、如何强调自己和族群的身份来获得文化权利、作为商业资本的短视频平台是如何对这种亚文化改造与收编的、除“抵抗”与“收编”之外是否存在亚文化与主文化相互感知与对话的可能性等问题。……