章海元

众所周知，文化为茶器赋予了生命和灵魂，例如宜兴紫砂壶因文而兴而盛。相较于宜兴紫砂壶，潮州手拉壶在知名度、美誉度等方面尚有一定差距。在人民群众对美好生活的向往中，潮州手拉壶有巨大的提升空间，文化注入正是有效手段。

历史上，文人与壶艺家的合作并不鲜见，将诗、画刻在壶上，以此增加壶的文化内涵是常用手段。著名壶艺家顾景舟也曾与文人有类似合作。

潮州壶缺少文化，那就需要为壶注入文化。但如何超越前人，突破历史，这是时代的考题，也是新时代下壶艺人的挑战题。笔者和壶艺评论家洪巧俊先生合作创作的诗意壶系列，也即“文人+大师”围绕某个主题进行深度合作创作，或可成为潮州手拉壶创作模式的新探索。

为何创作诗意壶？让壶有文心

壶艺泰斗顾景舟说：“形，取之于天地；神，发乎于心源；气，可贯通于古今。”形是壶的形象，神是壶的是神态，气是壶的气质。

如何让一把壶兼具形、气、神？将文人的诗意文化与高超的壶形设计相结合，通过工艺精湛的壶艺师来实现，这或许是一个好的办法。

将壶刻成诗，前人已有先例。著名的“曼生十八式”是壶的系列，壶与壶之间似乎没有什么关联。壶艺成系列，并以诗意呈现，这方面还是个空白。

在传统文人与壶艺家合作的模式中，字画与壶是分开的。也就是，壶是壶，字画是字画，有了壶之后，再把字画刻在其上。当代也有陶瓷设计专业的设计师拿着稿子给手拉壶师傅，但那就是照葫芦画瓢，师傅严格按照比例能做个八九不离十，仍然缺少韵味。……