张发财

布料颜色不同 明清圣旨一般是卷轴形式，从轴的材质能看出级别：有玉、动物角、镀金……页面材料清朝用江宁织造出品的绞锦，背景图案多为祥云瑞鹤，页面两端有银龙作防伪。深度防伪的做法是：圣旨开头第一个字要压在银龙上。从它的颜色也能区分级别：根据定制，给五品以上官员的圣旨颜色有三、五、七色区别，级别越高色越多——黄、红、紫、青、蓝、赭石……这些颜色不是染上的也不是布料拼接，它是一气呵成直接织造出来的。颜色的选择也许与“五德始终说”有关，黄、红、白诸色代表五行金木水火土也有可能。五品以下，颜色一般就是用纯白绞锦。

朱元璋的专利 圣旨第一行顶格写，以示皇上崇高无比;行文中若提到“先帝”或“圣”“神”字样，也要顶格写，这是尊重。书写结束后盖章、写日期。明清时代圣旨的开头一般是：奉天承运皇帝，诏曰。这句话是朱先璋的专利，意思是：天派下来的皇上在发言。在这之前并不固定。汉代圣旨的开头是“某年某月某日，某某皇帝……”;魏晋南北朝用“应天顺时，受兹明命”;唐代是“门下，天下之本……”;元朝则用混合语“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。在措辞方面会因内容不同而不同，主要有“诏曰”“制曰”“敕曰”。有一说圣旨开头写“诏曰”是皇帝口述旁人代写，“制曰”是皇帝亲手所写。这并不准确。“诏”“制”的区分是所下命令的内容，与书写者没太大关系。分制、诏、敕、谕、诰命、敕命……用时严格区别：“制”主要用于国家大政，科舉殿试、封官授爵这类文书。